《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選集》郭居業(yè)撰?！抖男ⅰ分?，相繼又出現(xiàn)《日記故事大全二十四孝》、《女二十四孝》、《男女二十四孝》等勸孝書籍。 Published on:2021-08-20 14:31:23 Visited:281

    楊伯峻在《經(jīng)書淺談》考證說:"元代郭守正將24位古人孝道的事輯錄成書，由王克孝繪成《二十四孝圖》流傳世間;清末，張之洞等人將之?dāng)U編至《百孝圖說》。應(yīng)園先生邀請為其86歲父親慶壽，陳少梅完全依照元代王克孝《二十四孝圖》內(nèi)容繪制了《二十四孝圖》卷，與之相比，徐操創(chuàng)作的《二十四孝史》則更具個性化。"
    增補(bǔ)《二十四孝》 謹(jǐn)在原二十四孝故事基礎(chǔ)上，增補(bǔ)了主人公的部分遺事，以便于讀者全面、正確理解古人的孝道。 俗話說:"堂上二老就是佛"。你拜廟上的菩薩，沒有孝敬好自己的父母，菩薩是不喜歡的。你孝敬好堂上二老，佛菩薩才歡喜。你孝敬好父母，再拜佛菩薩，那就更好了。為人子女者，如果能學(xué)習(xí)古人二十四孝，多感念父母的恩情，不要計較父母的錯誤，那么孝道就能完全了。社會風(fēng)氣也會逐漸扭轉(zhuǎn)了，和諧社會指日可待。倘社會已經(jīng)父慈子孝，人世間的真情必然感天動地。天地神靈必加持世人以更大的福報、消除他們的災(zāi)禍。和諧社會，指日可待。
    現(xiàn)代城市雕塑就像城市的眼睛，最能反映出城市的風(fēng)采和神韻。作為空間藝術(shù)的城市雕塑，雖然是隸屬于環(huán)境的存在而存在，但城市卻積極主動地給環(huán)境以充實(shí)，增強(qiáng)人們對于環(huán)境的主觀意識。和其他銅雕一樣，城市雕塑經(jīng)歷了慘淡、曲折的過程，已經(jīng)走過了百年的歷史，在21世紀(jì)城市雕塑該何去何從呢?這是我們不得不面對的問題。城市雕塑和園林雕塑的共同點(diǎn)在于不能僅僅停留在上個世紀(jì)的舊的觀念中，不能停留在城市雕塑與建筑的比例、體量、空間、色彩、材質(zhì)等等關(guān)系上，而要進(jìn)一步地探求城市雕塑在現(xiàn)代城市中人在自然環(huán)境和人文環(huán)境中的作用，特別是人與自然、心理、歷史、文化、精神等方面的關(guān)系。作為一種環(huán)境藝術(shù)，城市雕塑應(yīng)該如何和整個城市呼應(yīng)、交融，美國城市雕塑的發(fā)展或許能給我們某些有益的啟示。