銅鐘早在原始社會,作為禮器的鐘就出現(xiàn)了。當(dāng)時(shí)的鐘或以木制,或以竹制,或以陶制,是一種簡單的打擊樂器。隨著青銅文化的開始,在商周時(shí)期出現(xiàn)了青銅鐘。 Published on:2021-08-29 15:10:27 Visited:320
寺廟銅鐘景觀銅雕 (60)
寺廟銅鐘景觀銅雕 (61)
銅鐘發(fā)音宏亮而悠揚(yáng),自佛教傳入中國開始,銅鐘就逐漸成為佛教寺院中不可缺少的法器--佛鐘。明代科學(xué)家宋應(yīng)星在《天工開物》里寫道:"梵宮仙殿,必用以明×(手+耳 打動(dòng)之意)謁者之誠,幽起鬼神之敬。"因此,名剎寶寺皆有鐘。當(dāng)暮靄漸合,寺院廟堂鐘聲回蕩,木魚橐橐,與僧尼頒經(jīng)聲溶為一缽,增添了蓮花佛界特有的神秘氣氛。
王權(quán)的象征:
鐘和鼎一樣,也是統(tǒng)治階級王權(quán)的象征,"鐘鳴鼎食"就是權(quán)勢地位的標(biāo)志。懸掛編鐘,有嚴(yán)格的禮樂制度規(guī)定:天子宮懸(四面懸鐘)、諸侯軒懸(三面懸鐘)卿大夫判懸(兩面懸鐘)、士特懸(一面懸鐘)。封建統(tǒng)治者鑄造巨型銅鐘象征王權(quán),這種鐘也叫"朝鐘","視朝,官出署,必用以集眾。"鐘也是人們心目中崇高、公正、賢明的華夏文明的象征。偉大的愛國詩人屈原"黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴"的著名詩句,就是這種象征的反映。
自唐代以后,歷代封建統(tǒng)治者都競相鑄造各種朝鐘、佛鐘、道鐘、樂鐘,并且越鑄越大,以求達(dá)到彰顯自己神權(quán)和政權(quán)的地位來鞏固統(tǒng)治的目的。明代永樂年間鑄造的巨型銅鐘,重量達(dá)數(shù)十頓,無論是鑄造工藝還是體積重量,都達(dá)到了登峰造極的地步。
藝術(shù)本身是一種境界,更是大多數(shù)人的追求,在鑄銅雕塑的生命力藝術(shù)中,在具體的事物中追求完美,保持一個(gè)精準(zhǔn)的秩序,與生命的整體秩序相平行。藝術(shù)是一種精神,人們向往的境界,我們對外部大大小小的行為追求完美的同時(shí),始終保持我們內(nèi)在的精神優(yōu)雅和精準(zhǔn)有序。鑄銅雕塑的最大動(dòng)力就是給我們更多的視覺沖擊和心靈的洗滌。鑄銅雕塑在藝術(shù)的氛圍中,不斷成長壯大。真正的藝術(shù),是自發(fā)創(chuàng)作的、來自內(nèi)心智慧的藝術(shù)為代表的。打造更深刻的藝術(shù),用的就是時(shí)代的這種個(gè)性。藝術(shù)總是會產(chǎn)生美好的時(shí)刻。用不同的方式展現(xiàn)不同的藝術(shù)風(fēng)格。用更鮮明的色彩來調(diào)動(dòng)我們的光芒,內(nèi)在的心靈秩序,這不僅僅是一個(gè)符合的代表,更是一種意義的象征。雕塑在中國發(fā)展歷史悠久。