陶行知,安徽省歙縣人,中國人民教育家、思想家,偉大的民主主義戰(zhàn)士,愛國者,中國人民救國會和中國民主同盟的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。 Published on:2021-08-29 15:22:16 Visited:286
陶行知人物銅雕 (12)
陶行知人物銅雕 (16)
陶行知特別重視生活教育的作用,他把生活教育當(dāng)作改造中國教育、社會的唯一出路。在陶行知看來,有了生活教育就能打破“死讀書、讀死書、讀書死”的傳統(tǒng)舊教育;有了生活教育,就能“隨手抓來都是學(xué)問,都是本領(lǐng)”,接受了生活教育就能“增加自己的知識,增加自己的力量,增加自己的信仰”。陶行知不把生活教育當(dāng)作衡量教育、學(xué)校、書本甚至一切的標(biāo)準(zhǔn)。他說:“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學(xué)校、死書本里鬼混的人是死人”。生活教育理論在反傳統(tǒng)的舊教育上具有一定的積極意義,它揭露并批評了舊教育存在的問題,同時提山了解決問題的具體辦法,在當(dāng)時的歷史下,對普及識字教育、掃除文盲,在很多方面是適應(yīng)的。如陶行知提出“教學(xué)做合一”,要求“教”與“學(xué)”同“做”結(jié)合起來,同實際的生活活動結(jié)合起來,這對教師就有了新的要求。要求教師尊重學(xué)生,注意教學(xué)之外的生活,指導(dǎo)學(xué)生在實際的活動中學(xué)好本領(lǐng),培養(yǎng)他們的生活能力。從這個意義上講,對當(dāng)時的教學(xué)方法的改革有積極作用,對我們現(xiàn)在的教學(xué)方式也有啟發(fā)之處。
陶行知(1891.10.18--1946.7.25),漢族,安徽歙縣人,畢業(yè)于金陵大學(xué)(1952年并入南京大學(xué))文學(xué)系,中國人民教育家、思想家,偉大的民主主義戰(zhàn)士,愛國者,中國人民救國會和中國民主同盟的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。曾任南京高等師范學(xué)校教務(wù)主任,中華教育改進(jìn)社總干事。先后創(chuàng)辦曉莊學(xué)校、生活教育社、山海工學(xué)團(tuán)、育才學(xué)校和社會大學(xué)。提出了“生活即教育”、“社會即學(xué)?!薄ⅰ敖虒W(xué)做合一”三大主張,生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。
城市銅雕塑讓城市更精彩。一座好的城市雕塑可以成為這座城市的標(biāo)志性建筑物,所以我們在發(fā)展城市文化的同時也要考慮到城市雕塑的擺放和建設(shè),這對一座城市的文化和風(fēng)景建設(shè)有很大的作用。城市銅雕塑是展示一座城市的人文文化和精神文化的簡單快捷的展示方式,城市雕塑讓城市更加的精彩。城市銅雕塑可以說是一座城市的標(biāo)志性的建筑物,讓城市銅雕塑復(fù)合城市的發(fā)展,更加復(fù)合城市的核心發(fā)展主題,銅雕塑工藝品讓城市的風(fēng)景更加的精彩,這中銅雕塑藝術(shù)的歷練,讓更多的雕塑工藝品發(fā)揮的淋漓盡致,當(dāng)我們品嘗城市銅雕塑文化的時候,雕塑工藝品就更加的具有美感了。