伏羲制定了人類的嫁娶制度，實行男女對偶制，用鹿皮為聘禮。并以所養(yǎng)動物為姓，或以植物、居所、官職為姓，以防止亂婚和近親結(jié)婚，使中華姓氏自此起源，綿延至今。 Published on:2021-09-05 13:20:05 Visited:217

    "三皇五帝"被尊為中華民族的人文初祖，其世系位序的排列在春秋戰(zhàn)國到秦漢時期即已確立。在"三皇五帝"的世系之中，伏羲位居"三皇之首"、"百王之先"?！蹲髠鳌贰豆茏印贰吨芤住贰肚f子》《國語》等先秦典籍都有關(guān)于伏羲的記述，在正史中，司馬遷在《史記·太史公自序》中說:"余聞之先人曰:'伏羲至純厚，作《易》八卦。'"肯定了伏羲的歷史地位。
    近一個世紀(jì)以來，隨著考古和對遠(yuǎn)古各部族研究的進(jìn)展，學(xué)界對中華文明的起源有了新的認(rèn)識。一般認(rèn)為，中華民族早期血脈來自于華夏、東夷、苗蠻三大族群，到秦漢之際形成為中華民族的主體血脈。炎帝和黃帝是華夏族的代表，伏羲是各族共同尊奉的先祖。在當(dāng)代社會，漢族和許多少數(shù)民族仍然保留著伏羲創(chuàng)世神話和祭祀伏羲的習(xí)俗。伏羲作為"有大智"的思考者和發(fā)明創(chuàng)造者，作為各民族團(tuán)結(jié)協(xié)作、尋求生存與發(fā)展的歷史象征，對中華民族的文明進(jìn)步和發(fā)展起到了不可估量的作用。
    著名文人陸游對伏羲開天的評價"無端鑿破乾坤秘，始自羲皇一畫時"。
    自古以來三皇五帝就受到歷代帝王的尊敬與祭祀，作為三皇之首、百王之先的伏羲是有大智的思考者和發(fā)明創(chuàng)造者，作為各民族團(tuán)結(jié)協(xié)作、尋求生存與發(fā)展的歷史象征，對中華民族的文明進(jìn)步和發(fā)展起到了不可估量的作用。
    城市銅雕是城市建筑的重要一環(huán)，是城市環(huán)境藝術(shù)的重要組成部分。城市銅雕鮮明而具體地負(fù)載著這個城市的歷史傳說和情感追憶，使城市的生命與精神在時間與空間中顯現(xiàn)。城市銅雕的結(jié)構(gòu)、布局、形象、風(fēng)格和神韻，將城市功能和景觀美學(xué)融為一體。從城市文化的意義上，承載著對城市生活品質(zhì)的提升。城市環(huán)境軟化和城市文化發(fā)展與城市文明的積淀，構(gòu)成其發(fā)展內(nèi)涵新的特質(zhì)。城市銅雕是存在于大街小巷的精靈，他們靜默在那里沉默但不孤寂。來來往往的人對他們駐足觀賞，或驚嘆于他們的雕刻技藝或因其展示的形象勾起自己的片片回憶。城市銅雕矗立在高樓林立，道路縱橫的城市中。 城市銅雕具有一定寓意象征物和紀(jì)念物，城市因為有了雕塑，才有了自己的風(fēng)貌文化與藝術(shù)，讓城市充滿了魅力。