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關(guān)羽財(cái)神人物景觀銅雕

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關(guān)羽,字云長,河?xùn)|解良(今山西運(yùn)城)人,東漢末年蜀國名將。早期跟隨劉備輾轉(zhuǎn)各地,曾被曹操生擒,于白馬坡斬殺袁紹大將顏良,與張飛一同被稱為萬人敵。 Published on:2021-09-05 16:37:54 Visited:291

關(guān)公財(cái)神銅雕

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關(guān)公持刀銅雕

關(guān)公持刀銅雕

    公元218年(建安二十三年),江夏太守文聘與樂進(jìn)進(jìn)擊尋口,關(guān)羽率軍前往將文聘與樂進(jìn)擊退,并乘勝派遣偏將率軍北征,所殺甚眾,曹操對(duì)此感到非常憂慮。同年,太醫(yī)令吉本,少府耿紀(jì),司直韋晃等人謀反,但不久事情敗露,幾人被曹操所殺,曹操于是召曹仁為征南將軍,討伐關(guān)羽。曹仁屯樊期間,大肆征調(diào)徭役,南陽郡一帶軍民苦不堪言,宛城太守侯音與衛(wèi)開于是劫持太守東里滾造反,與關(guān)羽聯(lián)合。曹仁率軍前往平亂,攻破宛城,將侯音斬殺,并屠城。
    公元219年(建安二十四年),劉備軍與曹操軍相爭(zhēng)漢中,魏將夏侯淵被劉備大將黃忠所斬,曹操親提大軍來爭(zhēng)漢中,卻于漢水之戰(zhàn)被趙云擊敗,糧草被劫,曹操無奈只得退出漢中,并迅速命令曹仁與龐德進(jìn)攻荊州的關(guān)羽,關(guān)羽反守為攻,進(jìn)圍樊城。魏將龐德親與關(guān)羽軍搏戰(zhàn),引箭射中關(guān)羽額頭,關(guān)羽軍大震。
    曹仁趁關(guān)羽軍軍心不穩(wěn)之際,率軍進(jìn)攻關(guān)羽,關(guān)羽激勵(lì)將士,推鋒必進(jìn),勸率士卒,大破曹仁于沔水,曹仁的部隊(duì)被打的潰不成軍,水軍更是全為關(guān)羽所殲滅。曹仁于是派遣龐德屯兵于樊城以北十里,并修書與曹操請(qǐng)求援軍。曹操于是派遣于禁率領(lǐng)七軍(約數(shù)萬)前來救援。
    城市銅雕凝結(jié)著一個(gè)城市的歷史、文化和精神,具有很強(qiáng)的文化性和精神性,是一個(gè)城市的“魂”。城市銅雕作為表達(dá)人們思想、情感、精神追求,體現(xiàn)人們審美理想的藝術(shù)語言之一,也必然具有鮮明的民族性。在城市銅雕日益發(fā)展的今天,我們更應(yīng)進(jìn)一步研究城市雕塑的功能、意義、藝術(shù)品格以及她在城市中的地位和她所包含的歷史價(jià)值、文化精神價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值,站在城市的人文、地理、歷史、文化的高度來對(duì)待城市雕塑創(chuàng)作。必須意識(shí)到,只有對(duì)民族母土文化深入研究、充分認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟其精髓,并且以此為本,合理吸收外來藝術(shù)營養(yǎng)而又始終保持民族自己的藝術(shù)語言特點(diǎn),才可能創(chuàng)造出具有經(jīng)典性的永久意義的城市雕塑。城市銅雕語言只有具有民族性,才會(huì)具有世界性,才會(huì)在世界藝術(shù)之林中存在且獨(dú)具魅力,也才能真正具有生命力。

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