林則徐是我國(guó)近代史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)者和杰出的民族英雄，他在了解世界，研究西方方面帶了頭，成為中國(guó)近代傳播西方文化，促進(jìn)西學(xué)東漸的帶頭人。 Published on:2021-09-06 15:55:13 Visited:176

    林則徐不僅是我國(guó)歷史上偉大的民族英雄，同時(shí)還是一位出色的治水專家，在其仕宦生涯中，十分重視并努力舉辦水利事業(yè)，興修浙江、上海的海塘、太湖流域各主要河流等水利工程，治理運(yùn)河、黃河、長(zhǎng)江。林則徐治水注重深入實(shí)際，事必躬親，同時(shí)還重視賑災(zāi)濟(jì)貧，這些都是其“重民思想”的反映。林則徐曾著《北直水利書(shū)》。《北直水利書(shū)》除經(jīng)濟(jì)之外，亦有治水方略，后來(lái)林則徐的學(xué)生馮桂芬將《北直水利書(shū)》改編成《畿輔水利議》。
    道光十一年十一月廿二（1831年12月25日），林則徐擢升東河河道總督。到任后，林則徐立即補(bǔ)修治水方面的知識(shí)，驗(yàn)催河工，保持質(zhì)量，處分辦事不力之官員，下令檢驗(yàn)河堤料垛，他向道光帝呈上的奏折中表示：“周歷履勘，總于每垛夾檔之中，逐一穿行，量其高寬丈尺，相其新舊虛實(shí)，有松即抽，有疑即拆，按垛以計(jì)束，按束以稱斤，無(wú)一垛不量，亦無(wú)一廳不拆。”
    林則徐做事如此認(rèn)真，令貪官無(wú)可作假，桃汛來(lái)時(shí)，兩岸安然無(wú)恙，道光帝多次稱贊。當(dāng)林則徐的對(duì)治水方面的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)日豐，詩(shī)人張際亮向林則徐提議將黃河河道改道北流，從山東利津入海。林則徐也有同感，但民意和官員都反對(duì)此治河方略，加上林則徐不能獨(dú)攬全局，張際亮之提議遭否決。直到林則徐逝世前不久，還表示張際亮的治河方略是對(duì)的。林則徐逝世后，咸豐五年（1855年），黃河改道，循大清河至利津入海。
    一個(gè)古老的文明古國(guó)，其中歷史文化非常豐富多彩，在古代就有了銅雕文化，銅雕文化出現(xiàn)早的時(shí)候是在商周時(shí)期。而現(xiàn)在銅雕文化逐漸演變成為我們今天的各種銅雕塑文化，隨著時(shí)代的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，現(xiàn)在銅雕塑代表著一座城市的歷史文化，現(xiàn)代藝術(shù)家可以通過(guò)城市雕塑來(lái)傳達(dá)對(duì)城市生活文化的熱愛(ài)。城市雕塑的改造材料多樣化：城市雕塑是由各種形態(tài)各異的具體物質(zhì)材料造成的，雕塑的制作過(guò)程就是用思維在創(chuàng)作，用材料進(jìn)行實(shí)施的過(guò)程，所以城市雕塑的創(chuàng)作受到物質(zhì)材料和文化背景的限制，必須在特定的范圍內(nèi)選擇自己的題材進(jìn)行創(chuàng)作，從而反映了人們對(duì)城市雕塑的審美感受和心理特點(diǎn)，并反映了人們的興趣、風(fēng)俗、習(xí)慣等?，F(xiàn)在的城市銅雕塑都加入了現(xiàn)代的創(chuàng)新元素，受到廣大市民的熱愛(ài)。