城市雕塑的隱性教育功效體現(xiàn)在多方面，首先體現(xiàn)為對(duì)學(xué)生價(jià)值判斷的影響，這其中傳統(tǒng)的倫理道德和時(shí)代的主導(dǎo)思想又表現(xiàn)得十分突出。 Published on:2021-09-07 08:42:19 Visited:344

　　國(guó)際羽毛球聯(lián)合會(huì)于1934年成立，簡(jiǎn)稱(chēng)為國(guó)際羽聯(lián)，總部設(shè)在倫敦，正式工作語(yǔ)言為英語(yǔ)。國(guó)際羽聯(lián)的宗旨是:從國(guó)際方面管理各國(guó)羽毛球運(yùn)動(dòng);安排各種國(guó)際羽毛球比賽并為比賽制定規(guī)程;加強(qiáng)各會(huì)員協(xié)會(huì)之間的友誼，促進(jìn)羽毛球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。國(guó)際羽聯(lián)的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是代表大會(huì)，國(guó)際羽聯(lián)代表大會(huì)在每年的5月至7月召開(kāi)。
亞洲羽毛球聯(lián)合會(huì)于1959年在馬來(lái)西亞成立，簡(jiǎn)稱(chēng)為亞洲羽聯(lián)，總部設(shè)在新加坡。亞洲羽聯(lián)的宗旨和原則是:增進(jìn)和維護(hù)亞洲羽毛球運(yùn)動(dòng)的利益;管理亞洲的羽毛球錦標(biāo)賽并為其制定規(guī)程;維護(hù)國(guó)際羽聯(lián)所通過(guò)的羽毛球規(guī)程和規(guī)則，增進(jìn)現(xiàn)有亞洲各國(guó)羽毛球組織之間的友誼，鼓勵(lì)成立新的全國(guó)性組織。
亞洲羽聯(lián)的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是代表大會(huì)，每?jī)赡昱e行1次，管理機(jī)構(gòu)是理事會(huì)。理事會(huì)由主席、副主席、秘書(shū)長(zhǎng)、名譽(yù)司庫(kù)及會(huì)員協(xié)會(huì)代表各1名組成，任期兩年。亞洲羽聯(lián)的比賽活動(dòng)有:亞洲羽毛球錦標(biāo)賽和亞洲羽毛球邀請(qǐng)賽。
當(dāng)我們?cè)O(shè)計(jì)每一座城市雕塑時(shí)，無(wú)不希望它有持久性和傳播性，無(wú)不希望一座站立的雕塑，向人們傳遞這座雕塑所代表的話(huà)語(yǔ)力量，傳遞這座城市所倡導(dǎo)的人文價(jià)值和城市精神。而要保持雕塑的持久性?xún)r(jià)值，就需要遵循幾個(gè)規(guī)則：首先，反映城市重大歷史事件和重要人物的雕塑，才是有生命力。如新街口的孫中山銅像，首先它不是一個(gè)單純的景觀(guān)，而是歷史延續(xù)下來(lái)的城市靈魂、城市精神。其次，城市文化的積淀和內(nèi)涵，與城市的建設(shè)和發(fā)展，與標(biāo)志性雕塑，從來(lái)都是息息相關(guān)的。城市建設(shè)和發(fā)展離不開(kāi)區(qū)域特色，離開(kāi)了歷史繼承的城市發(fā)展，必然缺乏文化內(nèi)涵。第三點(diǎn)，南京經(jīng)濟(jì)騰飛，需要文化為基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)調(diào)整。轉(zhuǎn)型靠什么？只能依靠城市的歷史和文化遺產(chǎn)。孫中山銅像的意義，應(yīng)該成為南京城市發(fā)展轉(zhuǎn)型的契機(jī)。其次，城市雕塑不應(yīng)為當(dāng)下的風(fēng)氣、事件、人物所動(dòng)。無(wú)論是藝術(shù)類(lèi)的雕塑，還是歷史事件和人物的雕塑，只應(yīng)凝固有留存價(jià)值的城市記憶。而某些當(dāng)下的風(fēng)氣、事件、人物，或許風(fēng)騷與今天，可是從長(zhǎng)期來(lái)看，這些更可能是過(guò)眼云煙，不值得用雕塑來(lái)為我們的城市留存記憶。第三，城市雕塑要為子孫后代留存城市精神，從樹(shù)立的那一天起，就應(yīng)當(dāng)每時(shí)每刻無(wú)言地傳遞著城市的文明氣息，因此，每一座雕塑都須對(duì)城市人文脈絡(luò)、人文氣質(zhì)、人文事件進(jìn)行精耕細(xì)作。在這個(gè)意義上，樹(shù)立城市雕塑并不是一件簡(jiǎn)單的事情。頭腦一熱就立一座雕塑，就別指望那座雕塑能一路保存下去。