玄武，中國古代神話中的天之四靈之一，又名龜蛇 ，源于遠(yuǎn)古星宿崇拜，是指二十八宿按東南西北分為四象中的北方玄武七宿。 Published on:2022-10-09 14:29:37 Visited:344

原始社會(huì)時(shí)期，玄武起源于對古代動(dòng)物圖騰崇拜。無論龜、蛇，抑或神鹿，其原形都是動(dòng)物。而在所謂動(dòng)物崇拜說中，仍然認(rèn)為玄武是龜蛇的合體，有人認(rèn)為龜、蛇崇拜分別起源于南方和北方地區(qū)。新石器晚期，在黃河下游山東地區(qū)開始合流，最后組合為龜蛇合體的玄武形象?；蛘f玄武的來源應(yīng)從殷墟龜卜的角度去追溯，龜卜的意義是請龜?shù)撵`魂到冥間問于先祖，然后把結(jié)果帶回，以卜兆的形式顯示給世人。先祖死后居住于冥，龜?shù)?亞"形腹甲可以代表大地，也可以代表"冥"，神龜因此有了"玄冥"的名稱。而"武"、"冥"同音相假，"玄武"即是"玄冥"。
夏朝時(shí)期， 禹之父母鯀、修己夫婦的象征。孫作云以為玄武源于北方神禺強(qiáng)，其形為龜，后演變?yōu)轷?，為鱉氏族酋長，死后化為三足鱉，鱉為其氏族圖騰。相傳鯀的妻子名"修巳(或作己)"，在古代"巳"與"蛇"是同字，修巳即"修蛇"。戰(zhàn)國末期，《楚辭·遠(yuǎn)游》注云:"玄武，北方神名"。最初的玄武指的就是單純的黑色大龜，并沒有涉及蛇。漢代之前，出土的玄武圖案都只是神龜?shù)男蜗?。而在漢代以后的壁畫、瓦當(dāng)(古代建筑中屋檐最前端的擋片)、磚雕中，玄武的形象發(fā)生了變化，在原有的神龜基礎(chǔ)上增加了幾條蛇，成了龜蛇結(jié)合的圖案。 西漢時(shí)期，《史記天官書》說:"北宮玄武、虛、危"。 《史記·龜策列傳》載云:"南方老人用龜支床足，行二十余歲，老人死，移床，龜尚不死。龜能行氣導(dǎo)引"。再者，北宮玄武七宿之第一宿斗宿，又稱南斗?！缎墙?jīng)》云:"南斗六星，主天子壽命，亦宰相爵祿之位"。
城市銅雕作為城市文化和精神的一種體現(xiàn)方式，也已經(jīng)為越來越多的世人所接受。一件優(yōu)秀的城市銅雕作品可以成為一座城市甚至是一個(gè)時(shí)代文化的標(biāo)志。城市銅雕制作最能體現(xiàn)公共藝術(shù)特點(diǎn)的造型藝術(shù)之一，已經(jīng)被越來越多的藝術(shù)家塑造于城市空間中。它既可以美化環(huán)境和豐富人的精神生活，又能夠?qū)Υ蟊娺M(jìn)行美的熏陶，這種熏陶猶如春雨般“潤物細(xì)無聲”?？梢哉f城市銅雕不僅是城市空間品質(zhì)的象征，而且是城市景觀的畫龍點(diǎn)睛之筆，也是城市居民生活互動(dòng)的紐帶。它和建筑藝術(shù)一樣,在體現(xiàn)一座城市的文化精神內(nèi)涵的同時(shí)還能夠起到塑造城市形象，提升城市公共空間品質(zhì)的作用。作為銅雕藝術(shù)中一個(gè)獨(dú)特的分支，由于其含有“城市”這一元素，使之便成為城市的一個(gè)部分,除了具有一般銅雕的特征外，還具有表現(xiàn)為文化與空間的特征、功能與形式的特征。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市的發(fā)展，人們已經(jīng)越來越重視城市公共空間環(huán)境帶給人類精神上的享受。