奎婁胃昴畢觜參為白虎之神，井鬼柳星張翼軫為朱雀之神"，"鳳凰者，鶉火之禽"，以鶉火之禽指代鳳凰，可見(jiàn)鳳凰屬于南方七宿，卻并不等于身為七宿的朱雀神。 Published on:2021-09-13 14:58:03 Visited:406

　　朱雀是中國(guó)古代神話中的天之四靈之一，源于遠(yuǎn)古星宿崇拜，是代表炎帝與南方七宿的南方之神，于八卦為離，于五行主火，象征四象中的老陽(yáng)，四季中的夏季。
在先秦被認(rèn)為能接引死者靈魂上升于天，后世認(rèn)為其能予人長(zhǎng)生。漢時(shí)讖緯學(xué)說(shuō)大興，它的象征含義又多了典藏、丙丁、禮德，漢后道教將其吸納為護(hù)法神，稱陵光神君。
《淮南子》中的五獸之一，即青龍、白虎、朱雀、玄武，黃龍，又稱天官五獸。 現(xiàn)代很多人將其認(rèn)為是鳳凰或是鳳凰的一種，但實(shí)際上作為天之四靈與四方星宿之一的朱雀與禮記四靈之一的鳳凰存在極大的不同 ，在漢代，鳳凰更是被認(rèn)為是朱雀所生 。
亓鑫銘所著《泛亞論》稱古越國(guó)以朱雀為圖騰， 在甘肅等地區(qū)有祭祀朱雀等四象的民俗存在。
朱雀與鳳凰意象的相互混淆的起源，是少數(shù)道教經(jīng)書(shū)將象征太平的鳳鳥(niǎo)與南方之火相配，但不管南方還是火實(shí)際都是朱雀的職權(quán)，朱雀也并非鳳凰。在現(xiàn)代更由于網(wǎng)上某些文章將五鳳中的"赤多者，鳳"的"鳳"字篡改成了"朱雀"，導(dǎo)致這一錯(cuò)誤變本加厲，流毒無(wú)窮。
城市銅雕是城市建筑的重要一環(huán)，是城市環(huán)境藝術(shù)的重要組成部分。城市銅雕鮮明而具體地負(fù)載著這個(gè)城市的歷史傳說(shuō)和情感追憶，使城市的生命與精神在時(shí)間與空間中顯現(xiàn)。城市銅雕的結(jié)構(gòu)、布局、形象、風(fēng)格和神韻，將城市功能和景觀美學(xué)融為一體。從城市文化的意義上，承載著對(duì)城市生活品質(zhì)的提升。城市環(huán)境軟化和城市文化發(fā)展與城市文明的積淀，構(gòu)成其發(fā)展內(nèi)涵新的特質(zhì)。優(yōu)秀的城市銅雕可以帶來(lái)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。城市銅雕不僅僅是中國(guó)的文化遺產(chǎn)，雕塑是一個(gè)城市的靈魂，是一個(gè)城市的必需品。城市銅雕代表了一個(gè)城市的文化素養(yǎng)，城市銅雕是一個(gè)城市發(fā)展的需要。城市銅雕象征著一個(gè)城市的物質(zhì)和精神文明的發(fā)展方向，發(fā)達(dá)的地方文化氣息會(huì)很濃郁，城市銅雕可以體現(xiàn)出城市發(fā)展速度之快，另外還可以加快城市的發(fā)展。是一種物質(zhì)水平提高的表現(xiàn)。城市銅雕可以發(fā)揮出文化功能。就是從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，城市銅雕是人們智慧的顯現(xiàn)，也是一種特殊的表現(xiàn)形式。民族的歷史可以通過(guò)雕塑來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)，可以為后人留下最好的記實(shí)，而且意義深遠(yuǎn)，可以做為文化遺產(chǎn)來(lái)表現(xiàn)。