諦聽(tīng)是九華山地藏菩薩經(jīng)案下伏著的通靈神獸，可以通過(guò)聽(tīng)來(lái)辨認(rèn)世間萬(wàn)物 ，尤其善于聽(tīng)人的心，在名著《西游記》中有述說(shuō)諦聽(tīng)辨別真假美猴王的故事。 Published on:2022-09-23 10:50:55 Visited:348

傳說(shuō)是九華山地藏菩薩的坐騎，諦聽(tīng)的原身是一條白犬，因?yàn)榈夭胤ㄩT(mén)以孝道為基，狗性忠誠(chéng)，就如同文殊之獅子表智慧，普賢之白象表大行一樣，地藏之諦聽(tīng)表忠誠(chéng)不二之心。諦聽(tīng)具虎頭、獨(dú)角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足的瑞獸，貌似龍非龍、似虎非虎、似獅非獅、似麒麟非麒麟、似犬非犬，獨(dú)角表公斷力。如《論語(yǔ)》中孔子認(rèn)為子路說(shuō)一不二，"片言可以折獄"。龍身表示吉祥，虎頭表示智勇，犬耳表示善聽(tīng)，獅尾表示有耐性，麒麟足表示四平八穩(wěn)，以善為寶，是人們想象中的征物，社會(huì)上又緣稱(chēng)"九不象"。
民間廣泛認(rèn)為諦聽(tīng)沾有"九氣"，即"靈氣、神氣、福氣、財(cái)氣、銳氣、運(yùn)氣、朝氣、力氣和骨氣"。能起到"辟邪"、"消災(zāi)"、"降福"、"護(hù)身"等作用。一些虔誠(chéng)的佛門(mén)信眾更是相信沾上諦聽(tīng)的"靈氣"即能使家運(yùn)昌隆，基業(yè)常青;孩子帶上它則茁壯成長(zhǎng)，長(zhǎng)大能成為誠(chéng)者、賢者、智者、悟者、覺(jué)者、壽者。成年人帶著它就心想事成、大吉大利。后人更神化為神犬諦聽(tīng)曉佛理，通人性，避邪惡，視為吉祥的象征。
城市銅雕，它涉及到建筑、城市規(guī)劃、空間的美學(xué)、社會(huì)心理等很多范疇。這也關(guān)系到人文前史、經(jīng)濟(jì)、政治、文明等，這樣能夠形象。勝定的傳遞出一個(gè)區(qū)域、一個(gè)城市的精力品位、審美時(shí)髦與文明內(nèi)涵的個(gè)性特征。因?yàn)槲覈?guó)經(jīng)濟(jì)文明的開(kāi)展，國(guó)民對(duì)生存與生態(tài)環(huán)境治理的要求也是越來(lái)越高的，城市銅雕體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)本身生存空間的認(rèn)知和注重。人們感受到藝術(shù)創(chuàng)作、現(xiàn)代文明與天然精力相交融的審美情趣。城市銅雕是人和天然，人和城市環(huán)境之間的媒介工具、情感傳達(dá)。城市銅雕體現(xiàn)了人、銅雕、化解的對(duì)話(huà)，也體現(xiàn)了一種大眾精力。因而城市銅雕體現(xiàn)了大眾性，城市銅雕是經(jīng)過(guò)對(duì)一定材料的刻畫(huà)、加工，這樣就表達(dá)銅雕家對(duì)國(guó)際的觀點(diǎn)、自己的觀念與認(rèn)知，因而，城市銅雕也是有文明性的。
好多的銅雕因?yàn)槎忌婕暗胶枚嗟臍v史人物，而這些歷史人物又在歷史的長(zhǎng)河中有著一定的作用，所以，人物銅雕制作有著其他銅雕所不能賦予的特性。每個(gè)國(guó)家都有其自身的文化信仰與特殊的歷史背景，人物銅雕也是如此，它是以其銅雕的內(nèi)容和形式展現(xiàn)出來(lái)。體現(xiàn)了其所在國(guó)家及所在環(huán)境的特征。