商周時(shí)期的鳳紋，大多以雄渾、肅穆、穩(wěn)健而見(jiàn)勝，顯示了奴隸制社會(huì)的等級(jí)森嚴(yán)、凝重保守的風(fēng)氣和當(dāng)時(shí)的審美情趣。不僅作為一種實(shí)用圖騰標(biāo)記，逐漸推廣而成美的藝術(shù)形象。 Published on:2021-09-16 16:05:55 Visited:290

　　在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，鳳凰是古代傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王，雄為鳳，雌為凰。西漢的司馬相如就有一首著名的琴曲《鳳求凰》。后來(lái)，中國(guó)人把鳳和雄性的龍結(jié)合在一起，與龍并駕齊驅(qū)，有著圖騰般的高度，被炎黃子孫世代敬仰、崇拜，從而創(chuàng)造出豐富燦爛的龍鳳文化。
在成語(yǔ)中龍與也鳳也總是搭配出現(xiàn)，如：龍飛鳳舞，鳳表龍姿，龍興鳳舉，龍鳳呈祥等。
鳳凰的形象經(jīng)常用于帝后的用具及衣物的裝飾，所以也是帝后的象征。帝王服“龍袞”，帝后便戴“鳳冠”；帝王住“龍邸”，帝后便居“鳳樓”；帝王有“龍火衣”，帝后便有“鳳頭”。龍象征權(quán)威、尊貴，而儀態(tài)端方的鳳凰象征著美麗、仁愛(ài)。兩者結(jié)合則是太平盛世、高貴吉祥的表現(xiàn)。
此外鳳凰的形象常出現(xiàn)在古代的詩(shī)辭歌賦中。例如溫庭筠的《菩薩蠻》：“鳳凰相對(duì)盤(pán)金縷，牡丹一夜經(jīng)微雨。明鏡照新妝，鬢輕雙臉長(zhǎng)。畫(huà)樓相望久，欄外垂絲柳。音信不歸來(lái)，社前雙燕回。”
鳳凰悠久的歷史和富貴的蘊(yùn)涵深受廣大民眾的喜愛(ài)，實(shí)際上它不僅局限于皇家貴族，在百姓的衣食住行等生活方面到處都有鳳的身影，如穿戴有鳳冠、鳳鞋、鳳釵；吃有鳳翅、鳳爪；住有鳳樓；剪紙、刺繡都會(huì)以鳳凰為題材，這都反映了人們對(duì)幸福生活和美好愛(ài)情的追求和向往。
動(dòng)物銅雕藝術(shù)是在我國(guó)雕塑藝術(shù)的關(guān)鍵支系。隨之時(shí)期的發(fā)展趨勢(shì)和高新科技的發(fā)展，動(dòng)物銅雕，當(dāng)今的鑄銅雕塑在承傳傳統(tǒng)式鑄銅造型藝術(shù)基本上，吸收了更為豐富多彩的造型藝術(shù)原素，根據(jù)技術(shù)性上的與時(shí)俱進(jìn)，使其在造型藝術(shù)核心理念、主要表現(xiàn)主題風(fēng)格和藝術(shù)流派上產(chǎn)生了根本變化，早已變成主要表現(xiàn)人民大眾精神實(shí)質(zhì)經(jīng)濟(jì)生活，承重中華民族精神的關(guān)鍵文化藝術(shù)質(zhì)粒載體文化標(biāo)記。動(dòng)物作品承載著動(dòng)物本體給人的心理作用，它的藝術(shù)表現(xiàn)力非常強(qiáng)，極具有質(zhì)感，并且保存時(shí)間很長(zhǎng)，基本是千年不壞的節(jié)奏。