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孔子城市名人物銅雕

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孔子對(duì)后世影響深遠(yuǎn),雖說他“述而不作”,已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”、“千古圣人”,是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一。后世并尊稱他為“至圣”、“萬世師表”。 Published on:2021-09-19 10:58:36 Visited:316

孔子城市景觀銅雕 (142)

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孔子城市景觀銅雕 (143)

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  孔子認(rèn)為他曾修《詩》、《書》,《禮》 、《樂》,《四書》,序《周易》(稱《易經(jīng)》十翼,或稱易傳),著《春秋》?!墩撜Z》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對(duì)話文體為主,記錄了孔子及其弟子言行,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。《論語》與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》并稱“四書”。通行本《論語》共二十篇?!墩撜Z》的語言簡(jiǎn)潔精煉,含義深刻,其中有許多言論至今仍被世人視為至理。而且古代,小孩進(jìn)學(xué)堂第一個(gè)拜的就是孔子。
美國詩人、哲學(xué)家愛默生認(rèn)為“孔子是全世界各民族的光榮”。英國歷史學(xué)家、哲學(xué)家湯恩比博士說,拯救二十一世紀(jì)人類社會(huì)的只有中國的儒家思想和大乘佛法。
他有眾多弟子,如子貢、子路、顏回等。被后世尊為“亞圣”的孟子是他孫子孔伋(字子思)的再傳弟子。最著名的一篇《關(guān)雎》。
銅雕文化的發(fā)展可傳承很大一部分取決于相關(guān)行業(yè)的發(fā)展方式。藝術(shù)是一種比較高尚的境界,銅雕文化經(jīng)過歷代的滄桑,成為現(xiàn)代的中華民族的銅雕文化,對(duì)后一代的影響挺深遠(yuǎn)的,銅工藝品的展示,就足足證明了時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展。銅雕文化的價(jià)值取向是跟著時(shí)代的進(jìn)步在發(fā)展的,銅雕文化的發(fā)展歷程同樣見證了中華名族文化的發(fā)展。雕塑工藝品、藝術(shù)雕塑等等,都充分展示了中華民族文化的博大精深。

現(xiàn)代雕塑里,銅雕在裝飾物這一塊所占的分量越來越重要。一些軟裝設(shè)計(jì)公司提交設(shè)計(jì)方案里很多藝術(shù)品都有用到銅雕。比起古老的商周時(shí)代,其裝飾性占首要作用。優(yōu)秀的城市廣場(chǎng)雕塑作品應(yīng)該與周圍的自然環(huán)境珠聯(lián)璧合、遙相呼應(yīng);城市雕塑能使城市更具親和力,是上升一座城市的標(biāo)志、甚而成為城市人文精神的集中體現(xiàn),這在世界著名的大、中城市中不乏先例。


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