所謂孝道文化，就是關(guān)于關(guān)愛父母長輩、尊老敬老的一種文化傳統(tǒng)。 一般指社會要求子女對父母應盡的義務(wù)，包括尊敬、關(guān)愛、贍養(yǎng)老人，為父母長輩養(yǎng)老送終等等。 Published on:2022-05-28 17:03:49 Visited:163

孝是中華民族傳統(tǒng)美德的基本元素。我國孝道文化包括敬養(yǎng)父母、生育后代、推恩及人、忠孝兩全、緬懷先祖等，是一個由個體到整體，修身、齊家、治國、平天下的延展攀高的多元文化體系。
人間有三大真情:親情、友情、愛情。如今，親情缺認、友情缺位、愛情缺真的現(xiàn)象屢見不鮮。特別是在親情方面出現(xiàn)的"六親不認"的不孝與不感恩現(xiàn)象導致的問題已構(gòu)成社會問題，影響了人際和諧、家庭和諧、社會和諧建設(shè)的進程與質(zhì)量。孝與感恩是中國人傳統(tǒng)美德形成的基礎(chǔ)，也是政治道德、社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，個人品德建設(shè)的基本元素，也是當今政治文明、經(jīng)濟文明、精神文明建設(shè)不可忽視的精神支柱和精神力量。所以，給予我國孝道文化以科學和現(xiàn)代的詮釋，對當下公民教育大有裨益。
銅雕本身就是一門藝術(shù)，更是一種文化的體現(xiàn)。城市文化建設(shè)，銅雕藝術(shù)卻不能少，藝術(shù)的升華同樣也是一門學問，銅雕彰顯的是一個城市的文化特色。具有鮮明主題的銅雕，在公共空間都是非常受關(guān)注的，來自市民的評價是對銅雕真實的寫真。銅雕同樣也反應了本地區(qū)的文化、氣候、風情風俗等特色，突出標志性效果和強視覺沖擊力，更代表的是一個城市的形象。城市的環(huán)境特色，銅雕也是其中的一種重要標志，所以說銅雕的前期設(shè)計也是非常關(guān)鍵的。中華民族的文化是深厚和久遠的，我們作為中華兒女是有責任要傳承的文化歷史的。銅雕藝術(shù)作為其中的一部分，我們更是完美的設(shè)計和傳承先祖帶給我們的精神遺產(chǎn)和物質(zhì)遺產(chǎn)。
城市銅雕從另一個側(cè)面反映了某一個地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展以及文化發(fā)展領(lǐng)域。世界各地的商業(yè)街區(qū)、企業(yè)區(qū)、居民社區(qū)、旅游風景區(qū)、機場、碼頭等等，各種銅雕景觀調(diào)節(jié)著建筑空間的氣氛。除了一定數(shù)量的大型紀念性銅雕外，更多的是中小型的城市銅雕，它們位于城市的各個部位，銅雕廠家一部分銅雕景觀具有一定的紀念意義，但多數(shù)的銅雕景觀是獨具魅力的創(chuàng)作。它們從各個方面反映著城市的文化精神世界。城市銅雕是一個城市的名片，他也是一個城市性格的體現(xiàn)。城市銅雕作為一個城市的美化和裝飾，即為城市曾聽了靚麗的風采，也照亮了人們的心靈。可以說是，城市銅雕是一個城市的眼睛，用無聲的語言訴說著每個城市的發(fā)展。