敬養(yǎng)父母。這是對雙親而言。敬養(yǎng)父母雙親是人類的天性。孔子認為:"父子之道，天性也。"意思是說，父母培養(yǎng)教育子女，子女奉養(yǎng)父母，這是人類一種天性。 Published on:2022-05-28 17:12:36 Visited:144

中國人講孝，既重贍養(yǎng)，也重視心里關(guān)懷和內(nèi)心愉悅。在有些人看來，父母到了老年，不能自食其力了，做子女的從經(jīng)濟物質(zhì)上養(yǎng)活他們，使他們吃穿不愁，也就算報答生育之恩了。孔子不同意這種觀點。他說"今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎?"?？鬃訌娬{(diào)"敬"，認為僅僅"能養(yǎng)"是不夠的。所以，孝敬父母應(yīng)在既養(yǎng)又敬上下工夫。在家不僅應(yīng)主動承擔(dān)家務(wù)勞動，減輕父母家務(wù)負擔(dān)，而且應(yīng)從思想上，尊重父母意見和教導(dǎo)，經(jīng)常把生活、學(xué)習(xí)、思想情況告訴父母。外出和到家，向父母打招呼。在外地讀書或工作，經(jīng)常寫信或電話匯報情況，或經(jīng)?；丶铱纯?，免去父母掛心。
孝敬不等于盲從?？鬃釉凇缎⒔?jīng)·諫諍章》說:"父有爭子，則身不陷于不義。故當(dāng)不義，則子不可以不爭于父;臣不可以不爭于君。"孔子態(tài)度十分鮮明，他反對一味盲從，反對愚忠愚孝。主張做父親的若有能諫諍的兒子，就不會陷于不義的行為之中，做兒子的若看到父親有不義的行為，就應(yīng)該直言相勸;對父母有意見，有禮貌的提出，不應(yīng)和父母吵架耍態(tài)度。為人臣子的若看到君王有不義的行為，就應(yīng)該進言勸止。這些都體現(xiàn)了孔子的辯證思想和民主思想。
城市銅雕代表著一座城市，不同的造型和風(fēng)格代表著該城市獨特的精神風(fēng)貌，是城市面向世界的窗口。我們驚嘆于往日藝術(shù)家們的思想與技藝的同時，更要學(xué)習(xí)他們的匠心精神。因為一座好的城市銅雕制作不僅要求造型獨特，創(chuàng)意十足，質(zhì)量和工藝也是一個關(guān)鍵的因素。好的材質(zhì)制作的銅雕外觀精美，表面平整，城市銅雕是公共藝術(shù)中的一個內(nèi)容，但城市銅雕不僅是一個景觀物，隨著人們對于環(huán)境要求的日益提升，城市銅雕在與環(huán)境關(guān)系的公共性方面的要求也會越來越高，但是同樣，現(xiàn)代社會隨著人們對于精神與文化歸屬感需求的不斷提高，城市銅雕在文化方面的公共性要求也在日益提高。