牛在印度教中被視為神圣的動物，因為早期恒河流域的農耕十分仰賴牛的力氣，牛糞也是很重要的肥料，牛代表了印度民族的生存與生機。 Published on:2022-06-14 14:59:26 Visited:120

關于其他牛種的起源問題，凱勒(1909)曾認為印度瘤牛系由爪哇野牛馴化而來，但據(jù)近代對顱骨類型和角型的研究，以及對瘤牛與普通牛雜交能產生后代并育成新品種的分析，證明瘤牛也起源于原牛，其在南亞馴化的時間大致與普通牛相同或稍遲。中國古書記載的“牛”，即現(xiàn)代的瘤牛中國水牛的毛色、顱骨和角形等特征同印度野水牛極相似，故以前學者都認為中國水牛起源于印度的野生平角水牛──亞尼水牛(Bubalus arne)。但近期對華北、東北、內蒙古以及四川等地更新世不同時期地層中發(fā)掘出的不下7個水牛種的化石研究，可證明其中至少有1～2種后來進化而成為現(xiàn)代的家水牛。中國水牛起源于南方。這可能是由于更新世晚期亞洲北部受冰川侵襲，使原屬熱帶性氣候的黃河流域以北廣大地區(qū)變得干寒，以致古代水牛等動物被迫向南方遷移的結果。中國牦牛系由野牦牛馴化而來。至今青海省的海北、海南高寒地區(qū)和藏北高原海拔4 000～5 000米高山峻嶺之間，以及蒙古和俄羅斯的西伯利亞東北部仍有野牦牛分布。
銅雕表面的灰塵和銹蝕隨著流水被洗刷地干干凈凈。原本通體接近黑色的銅雕煥發(fā)出本身褐黃色和墨綠色相間的古樸色彩。整個清洗過程大概用了20分鐘。路邊行人對清洗后面貌一新的銅雕發(fā)出嘖嘖稱贊。在城市銅雕日益發(fā)展的今天，我們更應理解到城市銅雕的功能、意義、藝術品格以及她在城市中的地位和她所包含的歷史價值、文化精神價值、藝術價值。城市銅雕不僅具有民族性，還具有世界性，只有人們的精心維護，他才能真正具有生命力。
城市銅雕會成為一個城市的標志，他也裝飾著這個城市，由于它的出現(xiàn)而使城市的景觀增加，豐富了城市居民的精神享受。因此，城市銅雕的建立是非常嚴肅和慎重的。城市銅雕作為文化的構成部分，城市藝術代表了這個城市、這個地區(qū)的文化水準和精神風貌。一些城市中的銅雕作品以可視形象使每個進入所在環(huán)境的人都沉浸在濃重的文化氛圍之中，感受到城市藝術氣息和城市的脈搏。城市銅雕制作從另一個側面反映了某一個地區(qū)的經濟發(fā)展以及文化發(fā)展領域。城市銅雕是一個城市的名片，他也是一個城市性格的體現(xiàn)。城市銅雕作為一個城市的美化和裝飾，即為城市曾聽了靚麗的風采，也照亮了人們的心靈?？梢哉f是，城市銅雕是一個城市的眼睛，用無聲的語言訴說著每個城市的發(fā)展。銅雕廠家讓城市銅雕把這個城市的精神展現(xiàn)給現(xiàn)代的人們。