鹿在古代還被視為神物, 認(rèn)為鹿能給人們帶來吉祥幸福和長壽,那些長壽神就是騎著梅花鹿;在商代鹿骨已用作占卜,殷虛還發(fā)現(xiàn)鹿角刻辭。 Published on:2022-06-19 14:57:18 Visited:120
抬頭叉角小鹿園林銅雕
抬頭叉角小鹿園林銅雕
從上個世紀(jì)70年代到本世紀(jì)初,這二三十年間,麋鹿的遭遇是悲慘的。作為當(dāng)時世界上唯一種群的北京南苑的南海子種群,連遭打擊與浩劫。1894年永定河決口,洪水沖破了獵苑的圍墻,逃出來的麋鹿和其他動物,被災(zāi)民吃去不少。接著在1900年,八國聯(lián)軍侵入北京,獵苑里的獸群全部被殺光。據(jù)說還剩下一對,養(yǎng)在一處王府里,以后轉(zhuǎn)送"萬牲園(現(xiàn)北京動物園)",也死掉了。至此,中國特產(chǎn)動物四不象,在國內(nèi)完全滅絕。這時歐洲各家動物園里還剩下18只麋鹿。英國有一位貝福特公爵,素愛豢養(yǎng)動物,他花大價錢,把這18只全部買回,養(yǎng)在他的莊園里。麋鹿在里面繁殖順利。結(jié)果,本來是中國的特產(chǎn)動物,中國卻一只也沒有了,中國人想要看它一眼,卻不得不到國外去看。可見即使是一種動物,它的命運也是同祖國的興衰榮辱息息相關(guān)的。
城市銅雕代表了一個城市的文化素養(yǎng),城市銅雕是一個城市發(fā)展的需要。城市銅雕象征著一個城市的物質(zhì)和精神文明的發(fā)展方向,發(fā)達(dá)的地方文化氣息會很濃郁,城市銅雕可以體現(xiàn)出城市發(fā)展速度之快,另外還可以加快城市的發(fā)展。是一種物質(zhì)水平提高的表現(xiàn)。城市銅雕可以發(fā)揮出文化功能。就是從本質(zhì)上來說,城市銅雕是人們智慧的顯現(xiàn),也是一種特殊的表現(xiàn)形式。民族的歷史可以通過銅雕來進(jìn)行表現(xiàn),可以為后人留下最好的記實,而且意義深遠(yuǎn),可以做為文化遺產(chǎn)來表現(xiàn)。
城市銅雕所具有的文化性、精神性的內(nèi)涵,是一般景觀物無法取代的,它不是公共空間中的一個空洞的景觀物,也不是一個簡單的裝飾概念,而是具有人文性、文化性并與城市中的人們同呼吸、共命運的具有生命的載體與標(biāo)志。在城市中,城市銅雕作為供人欣賞和直接體驗的公共藝術(shù)作品,要考慮到受眾主體的文化層次和審美訴求,所以城市銅雕的表現(xiàn)內(nèi)容應(yīng)該不拘一格,兼容并蓄?,F(xiàn)代銅雕作品要想不斷的發(fā)展、進(jìn)步,就要在吸取傳統(tǒng)銅雕藝術(shù)優(yōu)秀文化底蘊與制作方法的基礎(chǔ)上,根據(jù)當(dāng)今社會的實際需求進(jìn)行大膽創(chuàng)新,尤其是在產(chǎn)品的設(shè)計上不僅要符合人們的審美觀,還要能夠充分展現(xiàn)自己的獨特個性。近年來,在銅雕領(lǐng)域,雖然也出現(xiàn)了不少內(nèi)涵、有深度、制作手法獨特、藝術(shù)欣賞價值較高的作品??墒牵軌蛞I(lǐng)時尚潮流的藝術(shù)大師卻很難出現(xiàn),這就需要藝術(shù)家們進(jìn)行深刻的反思,并找到適合自己的發(fā)展方向,創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的作品,將我國的銅雕藝術(shù)帶向世界的舞臺。古代的城市景觀銅雕多數(shù)為紀(jì)念性的雕翅,帶有一定的紀(jì)念,祭祀的性質(zhì)。