古人對(duì)鹿的解釋是："鹿，善聚善散，皆體健壯，但性膽尤怯，飲水見影則奔。"可見古人對(duì)鹿的關(guān)注和觀察是非常仔細(xì)的。這是鹿文化產(chǎn)生、發(fā)展的基礎(chǔ)。 Published on:2022-06-20 15:58:08 Visited:101

通常只有公鹿長(zhǎng)角，馴鹿是唯一一種公鹿和母鹿都長(zhǎng)角的鹿，但母鹿的角要小得多。在每年冬天，公鹿的角都會(huì)脫落，到春天開始長(zhǎng)出新的角，那時(shí)鹿角會(huì)覆蓋者一層皮，叫做鹿茸。當(dāng)鹿角成型時(shí)，鹿茸就會(huì)脫落。母馴鹿的角是在春天脫落的。另外，麝和獐無論公的還是母的，都沒有角，它們用長(zhǎng)長(zhǎng)的獠牙去自衛(wèi)。公麂既有獠牙也有角，而母麂既沒有獠牙也沒有角。雪是鹿最大的敵人之一。如果雪并不是很大，那到?jīng)]什么的。但當(dāng)雪變得非常厚時(shí)，它們就很難找到食物，因?yàn)檠┒及咽澄锷w住了。另外，雖然鹿跑得很快，但由于有些鹿的體重可達(dá)300公斤，當(dāng)它們跑時(shí)，它們就會(huì)陷到雪中，減慢它們的速度。僅50公斤的狼便很容易地追上了它們。
城市不銹鋼雕塑有很多種，紀(jì)念性的、主題性的、裝飾性的、標(biāo)志性的、展覽陳設(shè)性的、使用功能性的和藝術(shù)型的城市雕塑。一座城市里會(huì)有很多不同類型的城市不銹鋼雕塑，坐落在城市的各個(gè)角落，但無論是哪種性質(zhì)的雕塑，都能在一定程度上反映一個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及文化底蘊(yùn)，代表著一座城市，所以不同于一般的雕塑，創(chuàng)建一個(gè)城市雕塑需要一個(gè)地區(qū)的政府部門的審批。每個(gè)城市的城市不銹鋼雕塑都有著不同的文化內(nèi)涵，城市不銹鋼雕塑作為一種城市建設(shè)手段，呈現(xiàn)出不同的文化。每個(gè)時(shí)代特有的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、宗教、政治成就了每個(gè)時(shí)代特有的城市雕塑，每個(gè)城市雕塑帶著每個(gè)時(shí)代獨(dú)特的標(biāo)簽。城市雕塑可以作為一種記錄歷史重大事件、英雄人物的手段，它通過一種藝術(shù)的方式重現(xiàn)歷史事件、刻畫英雄人物的精神，以獨(dú)特方式來紀(jì)念，它在提供觀賞性的同時(shí)，使一代又一代的人都可以感受歷史、銘記歷史。
隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，種地都在深挖當(dāng)?shù)氐奶厣皻v史，為推動(dòng)城市的發(fā)展及投資環(huán)境而努力的讓城市發(fā)生著變化。如今越來越多的城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)，其目標(biāo)取向更趨向于文化性，城市的廣場(chǎng)景觀儼然已經(jīng)成為一個(gè)城市“文化”的縮影。而現(xiàn)代不銹鋼城市雕塑又是城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中的重要代表。不銹鋼城市雕塑作品的創(chuàng)作過程漫長(zhǎng)，耗時(shí)費(fèi)力，因此價(jià)格普遍比書畫作品昂貴。雕塑作品比書畫作品更方便長(zhǎng)期保存，而且保值性相當(dāng)高。