孔子認為“天下殊途同歸”，君子“以同而異”。這些思想精華是我們加強國家交流，建設(shè)保和太和世界的有力思想武器。 Published on:2022-06-25 08:17:06 Visited:116

春秋時期，是我國文明的軸心時期。然而，無論是道家還是儒家，其思想來源都是大易?！兑捉?jīng)》的前身是商朝的《歸藏》（又叫坤乾）。老子尚柔、守陰，這一思想來源于以坤為首卦的《坤乾》，老子認為陰陽存在于事物外部（“負陰抱陽”靠“充氣”才能和）。老子提出的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”思想，就是認為“三才”生萬物，揚雄按著老子這種宇宙論，作了《太玄》，太玄以三進制的形式，搞了一個九九八十一贊；孔子崇陽尚剛，這一思想來源于以乾為首卦的《周易》?？鬃诱J為陰陽是事物內(nèi)部屬性（“美在其中”），認為陰陽不離，陰陽相倚，陰陽和合?？鬃印皬?，見天地之心”，在順推、逆衍中發(fā)現(xiàn)了太極?？鬃佑们み\行來描摹宇宙的運行機制，制作了一個“《易》與天地準”的宇宙模型?？鬃诱J為“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！笨鬃拥挠钪嬲撌巧幌⒌摹岸M制”的宇宙本體論。他認為是兩儀四象生萬物。
儒家告訴人們要擔得起；道家告訴人們要放得下；佛家告訴人們要想得開。 基督向下看，儒家向上看，道家視而不見，佛家轉(zhuǎn)圈看，易學家內(nèi)外看、正反看（辯證地看）。講儒家必談孔孟。其實，孟子也是一位大易學家。關(guān)于這一點，清儒杭辛齋早有揭示。杭氏認為：談易不在于口言乾坤坎離，而在于心法天道德義。孟子得了孔子“立人之道曰仁曰義”和“繼善成性”的真?zhèn)鳌Ｃ献拥拇罅x，來自《易經(jīng)》；孟子的“性善論”來自于《易經(jīng)》；孟子的民貴君輕思想來自于《易經(jīng)》的“革命”理論！
人物銅雕是以古今中外的各種人物為造型的銅雕藝術(shù)，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。借以反映生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。由于人物銅雕起源于工藝美術(shù)，因此大部分人物銅雕作品具有很強的裝飾性和實用性；注重人物面部刻畫，并對塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相補充，使得作品具有和繪畫一樣的美感和欣賞價值；注重以形傳神，以凝練的人物銅雕語言，表現(xiàn)高度的意象美。人物銅雕是最能顯示一個文化氣息的大眾藝術(shù)品。