以易經(jīng)為代表的優(yōu)秀中華文化，有著多次西進(jìn)的經(jīng)歷：西漢有之，中西的絲綢貿(mào)易幾乎掏空了古羅馬的國(guó)家財(cái)政，大漢民族因此得名。 Published on:2022-06-25 08:18:22 Visited:112

唐朝通過(guò)阿拉伯人有之，阿拉伯人借之發(fā)明了“回回炮”；宋朝有之，china（瓷器）因此得名。據(jù)美國(guó)著名史學(xué)家顧立雅考證：我國(guó)一些先進(jìn)思想和管理制度通過(guò)阿拉伯人傳到了西西里的羅杰二世朝廷和英格蘭的亨利二世朝廷，為西方文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)送去了人道主義思想精髓（傅斯年先生曾指出：“春秋時(shí)期，人道主義固以發(fā)達(dá)”）；大元帝國(guó)有之；最深刻的交流在于十七、十八世紀(jì)。傳教士捆綁式地把中華文化翻譯給西方，法國(guó)的思想家們從中發(fā)現(xiàn)了觀念論和無(wú)神論；德國(guó)的思想家從中發(fā)現(xiàn)了唯物辯證法，大數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家萊布尼茨還受邵雍先天卦位圖啟發(fā)“發(fā)明了”二進(jìn)制，進(jìn)而為近代數(shù)碼科技奠了基?！锻訂栆住分赋觯菏欠饨ǖ目鬃訂⒚闪私Y本主義的歐洲！儒家的德道思想是普世的。
我們重新詮釋儒家思想體系的目的，并不在于向世界邀功，我們只是為我們對(duì)世界做出的貢獻(xiàn)正名。我們既不要妄自菲薄，也不要貴中賤西?！兑讉鳌分v“觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下?！苯ㄔO(shè)太和世界不是靠武力，而是文化。當(dāng)今世界秩序正在重建，而最終較量的還是文化。我們要革故鼎新，適時(shí)之變，兼容并蓄，努力創(chuàng)造適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新文化。
名人銅雕是一個(gè)城市文化形象的重要標(biāo)志，城市規(guī)劃，道路和綠化的建設(shè)，萬(wàn)事名人銅雕的空間設(shè)置和設(shè)計(jì)都成了城市亮麗的景觀節(jié)點(diǎn)。名人有歷史上的名人、現(xiàn)代歷史名人、中外歷史名人等等?？梢詫?duì)人們有一種激勵(lì)的精神存在，這也正是一個(gè)城市需要展示出來(lái)的蓬勃上升的生命力。人物銅雕特點(diǎn)就是要體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代要代表的東西，這是值得我們深思的問題。中國(guó)的名人銅雕體現(xiàn)的是傳統(tǒng)文化，它應(yīng)該在一個(gè)連續(xù)的時(shí)空中不斷演變的文化現(xiàn)象，比如西方的油畫，它具有源頭、發(fā)展、演變的連續(xù)性，其輝煌的文化景觀是靠各個(gè)時(shí)期大量的作品與大師呈現(xiàn)出來(lái)的。靈鑫雕刻盡在其中，名人銅雕應(yīng)該要符合時(shí)代的觀念，希望能做出更多的貢獻(xiàn)。