秦武王與武士們進(jìn)行舉鼎比賽,不覺傷了腰部、疼痛難忍,吃了太醫(yī)李醯(音西)的藥,也不見好轉(zhuǎn),并且更加嚴(yán)重。有人將神醫(yī)扁鵲已來到秦國的事告訴了武王,武王傳令扁鵲入宮。 Published on:2022-06-25 09:37:06 Visited:149
名醫(yī)扁鵲廣場人物銅雕
名醫(yī)扁鵲廣場人物銅雕
扁鵲少年時(shí)期在故里做過舍長,即旅店的主人。當(dāng)時(shí)在他的旅舍里有一位長住的旅客長桑君,他倆過往甚密,感情融洽。長期交往以后,長桑君終于對扁鵲說:“我掌握著一些秘方驗(yàn)方,現(xiàn)在我已年老,想把這些醫(yī)術(shù)及秘方傳授予你,你要保守秘密,不可外傳?!北怡o當(dāng)即拜長桑君為師,并繼承其醫(yī)術(shù),終于成一代名醫(yī),先秦時(shí)期醫(yī)家的杰出代表。扁鵲成名后,周游各國,為人治病。
據(jù)司馬遷記載,扁鵲當(dāng)時(shí)看病可以直接看透人的內(nèi)臟,如同現(xiàn)在的透視一樣,至于望聞問切都是掩人耳目的。很多反 對中醫(yī)學(xué)的人借此攻擊中醫(yī)。聶文濤認(rèn)為,從中醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)上看沒有扁鵲透視眼的記載。這說明,是書所記屬于醫(yī)學(xué)之外的文化內(nèi)容。如同牛頓的蘋果落地,本來莫須有,且不符合邏輯,然而也會流傳。文化的傳奇必然覆蓋一切,包括古代和當(dāng)代的科學(xué)發(fā)展過程,不能作為評判科學(xué)的依據(jù)。這種傳奇只能反應(yīng)了扁鵲醫(yī)生在人們心中的地位。
扁鵲具有高明的醫(yī)術(shù)。他的行醫(yī)事跡及醫(yī)學(xué)成就,可以反映出先秦時(shí)期的醫(yī)藥水平和醫(yī)藥特點(diǎn)。先秦不少著作載有扁鵲的事跡,《史記·扁鵲列傳》:殷常公,號丘宣。欲覓其徒而傅其術(shù),至邯。邯有姜姓子曰殳,以慧聞名。常公見而欣慶,隨攜之逰。年余至長桑,適逢棄兒于道,以秋深,名曰扁,故擇居長桑,授徒乳子矣。殳隨常公七年,聞之即知,知而能程其事,言對甚得,常公悅之。扁侍常公側(cè),訥而少聲,齡或八歲,公亦任之。
城市銅雕一直是一座發(fā)展中城市的標(biāo)志性建筑,不僅僅是表示著這座城市今后的發(fā)展方向更是展現(xiàn)出這座城市獨(dú)特的歷史文化。一座城市的文化是在上下五千多年的歷結(jié)出來寶貴的精神文明,不同的城市銅雕縮代表的蘊(yùn)意也是不同的。中國的廣場銅雕制作是城市銅雕重要的組成部分,相對而言廣場銅雕可用的素材非常多,可以是當(dāng)做城市的歷史人物,可以是這座城市的吉祥物,也可以根據(jù)歷史故事、神話傳說來進(jìn)行設(shè)計(jì)制作,又或者可以是現(xiàn)代的社會國情、人們的生活場景、中國傳統(tǒng)的戲曲舞蹈文化等等,都是可以作為城市銅雕展現(xiàn)的內(nèi)容。不同的城市銅雕制作所擺放的位置決定了銅雕所敘述的城市文化,一件城市銅雕擺放在園林、旅游景點(diǎn)不僅僅是增加了觀賞性更是展現(xiàn)了這座城市的人文風(fēng)貌,歷史習(xí)性和觀念等等。