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名人孔子街邊景觀銅雕

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王國維先生早已指出:神話傳說背后,往往有著史實的素地(背景)。不僅如此,神話傳說背后往往蘊(yùn)含著古人對世界的認(rèn)識和哲學(xué)思考,我國古代先賢始終有著高明的哲學(xué)。 Published on:2022-06-29 10:59:36 Visited:155

名人孔子街邊景觀銅雕

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從盤古開天地起,立于天地之間的就是大寫的人。人文始祖伏羲氏,仰觀天文,俯察地理,近取諸身,遠(yuǎn)取諸物,發(fā)現(xiàn)世界萬物都是由陰陽這對矛盾構(gòu)成的,并剔開天機(jī),畫出了— —和——兩個符號代表陰陽,創(chuàng)制八卦以為民用;神話傳說講五帝時代的顓頊、共工大戰(zhàn),共工怒觸不周山,“天柱折,地維絕,天傾西北,地覆東南?!边@其實是在告訴后人:他們發(fā)現(xiàn)了“天道左行,地道右遷,人道尚中”的規(guī)律(《象·訟》說“天與水違行”思想于此一脈相承)。舜帝“測陰陽之物,咸順不逆,舜既得中”(最新證據(jù)——清華簡《保訓(xùn)》語)。舜帝重八卦為六十四卦,決策稽疑,實現(xiàn)了人類認(rèn)識史上的一次飛躍。然而,此時人們還停留在天、地、人各行其道的認(rèn)識水平上;周室發(fā)現(xiàn)了“皇天無親,惟德是輔”真諦,提出“荷天瞿”、“法地理”的思想,追求“恐以守功,智以避患,敬以承業(yè)”目標(biāo)??鬃永隙谩兑住?,發(fā)現(xiàn)了人道可以學(xué)習(xí)天道、地道,會通天人,可以改變命運(yùn)的規(guī)律,作《易傳》,號召人們法天正己,尊時守位,知常明變,開物成務(wù),建功立業(yè)。由此看來,我國圣賢的哲思自古以來就是成體系的,這個體系正體現(xiàn)在《易經(jīng)》之中。
城市銅雕作為文化的構(gòu)成部分,城市藝術(shù)代表了這個城市、這個地區(qū)的文化水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌。一些城市中的優(yōu)秀城雕作品以永久性的可視形象使每個進(jìn)入所在環(huán)境的人都沉浸在濃重的文化氛圍之中,感受到城市藝術(shù)氣息和城市的脈搏。城市銅雕發(fā)揮的文化功能從本質(zhì)上來說記載了文明風(fēng)風(fēng)雨雨的歷程。民族的歷程刻鑿在銅雕的形體與空間之中,各民族用不同的銅雕美表現(xiàn)自己的生活方式和理想價值,積累下人類最寶貴而本質(zhì)的精神財富,使得文明的開拓得以永久地發(fā)展。城市銅雕一旦成為獨特的藝術(shù)價值,就可作為民族文化的永久性物化形態(tài),意義長遠(yuǎn),它既可以是一個國家文化的標(biāo)志和象征,又可作為該民族文化積累的產(chǎn)物。
名人銅雕對于我們的現(xiàn)實生活依然帶有非常重要的影響意義,俗話說的好俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝。古代名人銅雕頭像同樣具有現(xiàn)實的重大意義,為了方便群眾瞻仰和緬懷革命先烈和為青年一代提供革命傳統(tǒng)教育場所,名人銅雕的意義更是深遠(yuǎn),對現(xiàn)代人有一種教育意義。對現(xiàn)代人的思想和觀念都有著很深的意義。名人銅雕栩栩如生,再現(xiàn)一些革命事跡。讓現(xiàn)代人更了解古代的事,對古代人流傳下來的精神加以繼承和發(fā)揚(yáng)。我們走在城市的街道上面都會看到這些名人銅雕工藝品,主要的目的在于教育意義,提高城市的品味。

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