據(jù)《瑞應(yīng)圖》記載:麒麟長著羊頭，狼的蹄子，頭頂是圓的，身上是彩色的，高大概2米左右?！墩f文解字·十》記載:麒麟身體像麝鹿，尾巴似龍尾狀，還長著龍鱗和一對角。 Published on:2022-07-06 14:21:39 Visited:156

《瑞應(yīng)圖》記載:"羊頭，狼蹄、圓頂，身有五彩，高一丈二尺"(麒麟長著羊頭，狼的蹄子，頭頂是圓的，身上是彩色的，高大概2米左右)。周代，《周南·麟之趾》記載:"麒之趾，振振公子;吁磋麟兮!麟之定，振振公姓;吁暖麟兮!麟之角，振振公族，吁暖麟兮!"春秋時(shí)期，《春秋》記載:"十有四年，春，西狩獲麟。"(十四年春季，在西部的大野打獵，叔孫氏的駕車人子鉏商獵獲一只麒麟)
戰(zhàn)國時(shí)期，《公羊傳》記載:"麟者，仁獸也。";"何異爾?非中國之獸也";麒麟"非明王不出"，只有圣明君主在位才會出現(xiàn)，"有王者則至，無王者則不至"(麒麟是仁獸，只有在開明的君主在位時(shí)才會出現(xiàn)) ;《天問》記載:"麟可系之羈兮，豈異乎犬羊"。(若麒麟可戴籠頭啊，與那犬羊有何差異) ;《爾雅·釋獸》記載:"磨(即麟)，麋身，牛尾，一角。"(麒麟長著麋鹿的身體和牛的尾巴，有一只角) ;《谷梁傳·十四年春》記載:"引取之也。狩地不地，不狩也。非狩而曰狩，大獲麟，故大其適也。其不言來，不外麟於中國也。其不言有，不使麟不恒于中國也。"(麒麟被圣人吸引來，才得以捕獲的。打獵要記載地點(diǎn)，不記地點(diǎn)就表明沒打獵。沒打獵而記打獵，得到麒麟是件大事，所以就從大的角度記載了打獵的方向。不用"來"宇，是不愿意說麒麟是中原諸侯國以外的仁獸。) ;《孟子·公孫丑》記載:"麒麟之于走獸，鳳凰之于飛鳥，泰山之于丘垤，河海之于行潦，類也。圣人之于民，亦類也。"(麒麟與走獸，鳳凰與飛鳥，泰山與丘陵，河海與路上積水，各自都是同類。圣人與民眾，也是同類) 。
現(xiàn)在城市中總有標(biāo)志性的城市銅雕，那這些城市銅雕裝飾著我們的生活，美化著城市環(huán)境，城市銅雕是藝術(shù)表現(xiàn)，更是精神訴求。在自然環(huán)境日益惡化的今天，城市越來越重視人工環(huán)境的建設(shè)和開發(fā)，環(huán)境建設(shè)與開發(fā)的優(yōu)劣，其藝術(shù)性是評價(jià)的一個(gè)重要指標(biāo)，而城市銅雕則是評價(jià)指標(biāo)的一個(gè)部分，銅雕與建筑同為人工材料筑成，但銅雕能夠弱化現(xiàn)代材料的冷漠感。從純藝術(shù)中提煉出來的城市銅雕，在城市環(huán)境藝術(shù)中，成為不可分割的組成部分。