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麒麟園林動(dòng)物景觀銅雕

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麒麟因其深厚的文化內(nèi)涵,在中國(guó)傳統(tǒng)民俗禮儀中,被制成各種飾物送給未成年的兒童佩戴。有祈福和安佑的用意。 Published on:2021-09-08 15:06:00 Visited:250

麒麟銅雕,廣場(chǎng)麒麟銅雕

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麒麟銅雕,園林景觀雕塑

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    麒麟,是指中國(guó)傳統(tǒng)瑞獸。古人認(rèn)為,麒麟出沒處,必有祥瑞。有時(shí)用來比喻才能杰出、德才兼?zhèn)涞娜恕?《禮記·禮運(yùn)第九》:"麟、鳳、龜、龍,謂之四靈",可見麒麟地位起碼與龍同等,并不低于龍。
    但麒麟又是應(yīng)龍的孫輩,《淮南子·地形訓(xùn)》:"毛犢生應(yīng)龍,應(yīng)龍生建馬,建馬生麒麟,麒麟生庶獸,凡毛者,生于庶獸",也是五蟲中的毛蟲之長(zhǎng)。
    麒麟也有中土之獸的說法但與被《淮南子》《靈憲》等諸多古籍認(rèn)為居中主土的黃龍相比,麒麟只有《易冒》一書將其與青龍等四靈相提并論。
    麒麟每次出現(xiàn)都將是一個(gè)非常特別的時(shí)期。據(jù)記載,孔子與麒麟密切相關(guān),相傳孔子出生之前和去世之前都出現(xiàn)了麒麟,據(jù)傳孔子出生前,有麒麟在他家的院子里"口吐玉書",書上寫道"水精之子,系衰周而素王",孔子在《春秋》哀公十四年春天,提到"西狩獲麟",對(duì)此孔子為此落淚,并表示"吾道窮矣"??鬃釉鴮懜?"唐虞世兮麟鳳游,今非其時(shí)來何求?麟兮麟兮我心憂。"不久孔子去世,所以亦被視為儒家的象征。
    城市銅雕在我國(guó)有比較悠長(zhǎng)的歷史了,經(jīng)歷了很多年的風(fēng)雨滄桑,銅雕成為了藝術(shù)性的記載城市歷史和文明最有用的方法,而且城市銅雕的特性也在反映這城市的文明和景色。我國(guó)城市銅雕百年衍生和昌盛,映射了我國(guó)現(xiàn)代都市化由初級(jí)到構(gòu)成規(guī)模的演進(jìn)過程,國(guó)家興則城市興,城市興則城雕興,這是城市銅雕的主線。城市銅雕和城市的聯(lián)系是非常親近的,但是一起銅雕的整體個(gè)性,反應(yīng)出不同階段的歷史特征。能夠說銅雕是一個(gè)城市的代表性的標(biāo)志,讓更多的人了解城市的開展,讓更多人感受城市的改變,從銅雕就能夠感受出這樣的改變,城市銅雕讓城市更精彩。一座好的城市銅雕能夠成為這座城市的標(biāo)志性建筑物。城市銅雕是展示一座城市的人文文明和精神文明的簡(jiǎn)單方便的展示方法,城市銅雕讓城市愈加的晶彩。

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