據(jù)《瑞應(yīng)圖》記載:麒麟長(zhǎng)著羊頭，狼的蹄子，頭頂是圓的，身上是彩色的，高大概2米左右?！墩f(shuō)文解字·十》記載:麒麟身體像麝鹿，尾巴似龍尾狀，還長(zhǎng)著龍鱗和一對(duì)角。 Published on:2022-07-06 15:16:53 Visited:148

《瑞應(yīng)圖》記載:"羊頭，狼蹄、圓頂，身有五彩，高一丈二尺"(麒麟長(zhǎng)著羊頭，狼的蹄子，頭頂是圓的，身上是彩色的，高大概2米左右)。周代，《周南·麟之趾》記載:"麒之趾，振振公子;吁磋麟兮!麟之定，振振公姓;吁暖麟兮!麟之角，振振公族，吁暖麟兮!"(麒麟的腳趾啊，不踐生物。好比 公子多仁厚，偉大啊，麒麟!麒麟的額頭啊，不抵人，好比公 孫多仁義，偉大啊，麒麟!麒麟的犄角啊，不害人，好比公 族多仁德，偉大啊，麒麟!)春秋時(shí)期，《春秋》記載:"十有四年，春，西狩獲麟。"(十四年春季，在西部的大野打獵，叔孫氏的駕車人子鉏商獵獲一只麒麟)
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，《公羊傳》記載:"麟者，仁獸也。";"何異爾?非中國(guó)之獸也";麒麟"非明王不出"，只有圣明君主在位才會(huì)出現(xiàn)，"有王者則至，無(wú)王者則不至"(麒麟是仁獸，只有在開(kāi)明的君主在位時(shí)才會(huì)出現(xiàn)) ;《天問(wèn)》記載:"麟可系之羈兮，豈異乎犬羊"。(若麒麟可戴籠頭啊，與那犬羊有何差異) ;《爾雅·釋獸》記載:"磨(即麟)，麋身，牛尾，一角。"(麒麟長(zhǎng)著麋鹿的身體和牛的尾巴，有一只角) ;《谷梁傳·十四年春》記載:"引取之也。狩地不地，不狩也。非狩而曰狩，大獲麟，故大其適也。其不言來(lái)，不外麟於中國(guó)也。其不言有，不使麟不恒于中國(guó)也。"(麒麟被圣人吸引來(lái)，才得以捕獲的。打獵要記載地點(diǎn)，不記地點(diǎn)就表明沒(méi)打獵。沒(méi)打獵而記打獵，得到麒麟是件大事，所以就從大的角度記載了打獵的方向。不用"來(lái)"宇，是不愿意說(shuō)麒麟是中原諸侯國(guó)以外的仁獸。) ;《孟子·公孫丑》記載:"麒麟之于走獸，鳳凰之于飛鳥(niǎo)，泰山之于丘垤，河海之于行潦，類也。圣人之于民，亦類也。"(麒麟與走獸，鳳凰與飛鳥(niǎo)，泰山與丘陵，河海與路上積水，各自都是同類。圣人與民眾，也是同類) 。
景觀銅雕可以分為紀(jì)念性景觀銅雕、主題性景觀銅雕、裝飾性景觀銅雕和陳列景觀銅雕四種類型，我們平時(shí)見(jiàn)到的都是裝飾性景觀銅雕比較多，裝飾性景觀銅雕調(diào)整可豐富環(huán)境特色。人們?cè)谶M(jìn)行觀賞的時(shí)候都會(huì)選擇比較好的地方觀察，如果要求將對(duì)象看得細(xì)致些，那么人們前移的位置大致處在高度一倍距離。一個(gè)優(yōu)秀的景觀銅雕可以具有非常好的觀賞性、還應(yīng)該具有建筑性，它應(yīng)與環(huán)境、建筑融為一個(gè)整體。城市銅雕在形式上有圓雕、浮雕，或獨(dú)立一處，或附屬于建筑物，或置于大庭廣眾之中，或隱于林蔭小路之上。在材料上有石雕、水泥、銅雕及其他金屬材料。城市銅雕一般都形體高大，氣勢(shì)恢宏，具有紀(jì)念意義。