明代，《五雜俎》記載:"龍性最淫，故與陽牛人交，則生麟;與豕交，則生象;與馬交，則生龍馬;即婦人遇之，亦有為其所污者。 Published on:2022-07-06 15:44:44 Visited:152

中華民國，《清史稿》記載:"雍正二年(1724年)，平度州民家牛產(chǎn)麟。五年，壽州民家牛產(chǎn)麟，一室火光，以為怪，格殺之，剝皮，見周身鱗甲，頭角猶隱也;荊州民家牛產(chǎn)麟，遍體鱗甲。嘉慶元年，遂安民家牛產(chǎn)麟。七年，鎮(zhèn)海民家牛生一犢，遍體鱗紋，色青黑，頷下有髯，項皆細鱗。十一年五月，鹽亭民家牛產(chǎn)一麟，高二尺五寸，肉角一，長寸許，目如水晶，鱗甲遍體，兩脊傍至尾各有肉粒如豆，黃金色，八足，牛蹄，產(chǎn)時風雨交至，金光滿院，射草木皆黃。十三年二月，綿州民家牛產(chǎn)一犢，首形如龍，身有鱗紋，無毛，落地而殤。乾隆四年，盛京民家牛產(chǎn)麟。"(1724年，平度州一個農(nóng)民家里生產(chǎn)了一只麒麟。1727年，壽州一個農(nóng)民家里生產(chǎn)了一只麒麟，認為是怪物，就殺了它......1739年，盛京一家的牛生產(chǎn)了麒麟。)
城市銅雕在城市空間環(huán)境中占據(jù)著重要地位。無論是紀念碑銅雕、建筑群中的銅雕以及廣場、公園、綠地、街道間、建筑物前等城市銅雕都已成為城市景觀的重要組成部分，是一座城市文化品質(zhì)的象征。城市銅雕的存在，使得城市充滿了活力與生機，更加展現(xiàn)靚麗風采。當一件城市銅雕作品誕生時，它不僅是這座城市不可缺少的一部分，同時還給這座城市帶來無限生機，給生活在這座城市的每一個人以精神的享受和滿足在美化城市、歌頌生活、記錄時代、升華環(huán)境中，越來越顯示出其獨特的作用。
集城市巨大藝術品的自當是規(guī)劃、建筑、園林、美術、銅雕等方面之大成的結果，而其中銅雕又往往在綜合體中起到畫龍點睛的作用。它將對優(yōu)化城市環(huán)境空間、提高城市文明、顯示社會風尚和民族個性起到很好的效果。城市銅雕除具有強烈的精神力量以外，從城市設計角度看，城市銅雕作為一種人格要素，在環(huán)境的塑造上起著形成視覺中心、導向、凝聚的核心作用。無論是具體銅雕或抽象銅雕，比起建筑來，在整個城市中，它更具有表達性和說明性，也容易引導人們產(chǎn)生共鳴。所以也往往屹立于城市核心位置，十分明白地表達環(huán)境主題，成為點睛之筆。