現(xiàn)代的街心廣場、庭院小區(qū)矗立著群鹿、獨鹿、母子鹿、小鹿、夫妻鹿的雕塑；一些商標(biāo)、館驛、店鋪扁額也用鹿，是人們向往美好，企盼財運興旺的心理反映。 Published on:2022-07-08 08:05:55 Visited:109

鹿不像大多數(shù)動物，鹿沒有固定的家。對鹿來說，所謂的家就是地盤。夜晚它們就睡在灌木叢中。在冬天時，當(dāng)鹿的地盤覆蓋著厚雪時，它們就會再找一個雪相對較淺的地盤。當(dāng)很多鹿都選這個地盤時，它們就會分地盤?？偟膩碚f，鹿科動物是哺乳類動物中最富有價值的種類。它的價值是多方面的。自古以來，由帝王、貴族到一般老百姓，不論中外，都把"狩鹿"作為一種兼具體育性、社交性、娛樂性以及實用性的重要活動。在古代的記事中，"狩鹿"總是占有重要地位。連孔子所訂六藝之一的"射"，也和"射鹿"有關(guān)。中國古代射獵的，主要是麋鹿，即四不像，到清代康熙、乾隆時是馬鹿和駝鹿。對一般人說來，獵鹿主要是著眼于經(jīng)濟價值。鹿全身都是寶，鹿茸、鹿胎、鹿鞭、鹿尾、鹿筋、鹿肉、鹿脯等等，無一不是藥材或補品，另外有幾種鹿的毛皮，可制為高級衣物或皮革。馴鹿更具有廣泛的用途，例如拉雪橇、馱東西、擠奶，等等。近年來駝鹿和梅花鹿還有家畜化的傾向。
城市銅雕，是指在城市城市中呈現(xiàn)出來的文化現(xiàn)象以及在城市之中所展示出來的文化。城市文化的主要載體是各種含有文化與審美意味的藝術(shù)性活動。所謂城市文化，主要指在城市舉行的以滿足廣大群眾精神文化生活需要為目的的文化藝術(shù)活動。城市和文化應(yīng)該是互為一體，城市是文化的載體，文化是城市的內(nèi)涵，城市給文化提供了舞臺和空間，文化給城市提升了人氣和品位?！俺鞘形幕斌w現(xiàn)著城市顯著的特征——“文化、人群與活動”。“城市文化”作為一個名詞來講是新時代的產(chǎn)物，即便是在權(quán)威的辭書——《辭?！分幸搽y覓它的蹤影，但若作為一種現(xiàn)象來講，城市文化又有著十分悠遠(yuǎn)的歷史。不過，現(xiàn)代意義上的“城市文化”與過去已有了很大區(qū)別。確切地講，城市文化包含著兩方面的意思，一方面城市建筑本身所蘊含的文化，另一方面則是指在城市上開展的文藝、講演、科普、醫(yī)療、體育、慶典等活動體現(xiàn)出的文化，我們通常所說的城市文化就是專指后者。
城市銅雕屬于銅雕種類之一，很多城市銅雕都可以算是銅雕人物產(chǎn)品之一，城市銅雕是根據(jù)城市空間、文化、和審美特征定義出來的。每個城市都有自己的城市銅雕作為標(biāo)志性建筑物。目前銅雕城市主要是用于城市的裝飾和美化。它的出現(xiàn)使城市的景觀增加，豐富了城市居民的精神享受。作為城市的組成部分，城市銅雕一般建立在城市的公共場所，既可以單獨存在，又可與建筑物結(jié)合在一起。當(dāng)我們走在一個城市的大街小道上面看到的城市銅雕可以從一個側(cè)免反映出一個地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平，銅雕景觀具有一定的紀(jì)念意義。