唐朝宰相魏征在《述懷》詩中也提到："中原初逐鹿，投筆事戎軒。"這里的鹿比喻帝位、政權(quán)。鹿為什么堪比帝位、政權(quán)呢？說明鹿在歷史上作用很重要。 Published on:2022-07-08 08:13:08 Visited:112

駝鹿的情況卻不同。它是真正的野生動(dòng)物。它的分布區(qū)不象馴鹿那樣靠北，在中國可以分布到大小興安嶺的北緯四十七八度一帶?！秳?dòng)物學(xué)大辭典》給它起了個(gè)名字叫"麋"。這就更容易使之同"麋鹿"相混淆。在大興安嶺有人口叫它"四不象"，但是在小興安嶺就沒有人這樣叫了。看來還是叫它"駝鹿"最為相宜，因?yàn)樗眢w高大如駱駝，四條長腿也有一點(diǎn)像駱駝，肩部特別高聳，略似駝峰。
駝鹿是世界上所有鹿中個(gè)體最大，角也最大的鹿。頭很大，臉特別長，脖子非常短，鼻子肥大而下垂，喉下有肉柱，上有許多垂毛，軀體十分雄壯短粗，四條腿卻又細(xì)長得不成比例。雄鹿的角與別的各種鹿的角形狀都不同，不是枝杈形，而是扁平的鏟狀，中間寬闊似仙人掌，四周生出大量的尖杈，最多可達(dá)三四十個(gè)。每支角的長度可超過一米，最長的竟達(dá)1.8米，寬度能達(dá)40厘米。兩支角的重量就達(dá)三四十公斤。那支撐著如此巨大的角的身體，不用說也是大得可觀了。在阿拉斯加曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過肩高超過2米，體長將近3米，體重達(dá)到650公斤的大駝鹿。在興安嶺獵獲的駝鹿，沒有超過500公斤重的，毛色也較淡，角出較小，不十分寬扁。
城市銅雕作為傳統(tǒng)的鑄銅雕起到的作用非常大，城市銅雕是城市的眼睛，城市的靈魂，是城市的百科書，是城市的名片，是現(xiàn)代城市建設(shè)的必需。同時(shí)城市銅雕作為一個(gè)城市的標(biāo)志性建筑，代表著一個(gè)城市的文化內(nèi)涵，也反映了一個(gè)城市的精神氣質(zhì)。一個(gè)好的銅雕城市銅雕不僅僅代表文化的產(chǎn)物，城市銅雕和其他城市建筑等共同構(gòu)成城市高雅美麗的環(huán)境，使生活在城市中的人們受到優(yōu)越的審美體驗(yàn)，感受到文化的魅力與精神的力量，有利于提升一個(gè)城市的文化形象，這就創(chuàng)造了一種對(duì)于環(huán)境的投資潛能。城市銅雕作為文化的構(gòu)成部分，城市藝術(shù)代表了這個(gè)城市、這個(gè)地區(qū)的文化水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌。一些城市中的優(yōu)秀城雕作品以永久性的可視形象使每個(gè)進(jìn)入所在環(huán)境的人都沉浸在濃重的文化氛圍之中，感受到城市藝術(shù)氣息和城市的脈搏。城市銅雕發(fā)揮的文化功能從本質(zhì)上來說記載了文明風(fēng)風(fēng)雨雨的歷程。民族的歷程刻鑿在銅雕的形體與空間之中，各民族用不同的銅雕美表現(xiàn)自己的生活方式和理想價(jià)值，積累下人類最寶貴而本質(zhì)的精神財(cái)富，使得文明的開拓得以永久地發(fā)展。城市銅雕一旦成為獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，就可作為民族文化的永久性物化形態(tài)，意義長遠(yuǎn)，它既可以是一個(gè)國家文化的標(biāo)志和象征，又可作為該民族文化積累的產(chǎn)物。