漢代許慎釋"羊"字說:"美，甘也。從羊從大。"明末清初屈大均套用許慎模式，在《廣東新語》中說:"東南少羊而多魚，邊海之民有不知羊味者，西北多羊而少魚，其民亦然。 Published on:2022-07-14 14:37:39 Visited:174

羊是與上古先人生活關(guān)系最為密切的動物食物，羊伴隨中華民族步入文明，與中華民族的傳統(tǒng)文化的發(fā)展有著很深的歷史淵源，影響著我國文字、飲食、道德、禮儀、美學(xué)等文化的產(chǎn)生和發(fā)展。漢字是世界上歷史最悠久、使用最廣泛的文字之一。漢字的起源和發(fā)展，與中華民族的文明緊密相關(guān)，它是中華傳統(tǒng)文化的基本載體，漢字中隱含著極為豐富的信息，是記錄、反映、揭示中華民族上古文化發(fā)展過程最為有力的"原始記錄"。我國早期的文字猶如古文化的化石，記載著古文化和古人的觀念。漢字就像一副標(biāo)本，傳承著中國的古代文化，羊文化是具有中華民族特色的傳統(tǒng)文化。
近年來，在銅雕領(lǐng)域，雖然也出現(xiàn)了不少內(nèi)涵、有深度、制作手法獨特、藝術(shù)欣賞價值較高的作品?？墒牵軌蛞I(lǐng)時尚潮流的藝術(shù)大師卻很難出現(xiàn)，這就需要藝術(shù)家們進行深刻的反思，并找到適合自己的發(fā)展方向，創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的作品，將我國的銅雕藝術(shù)帶向世界的舞臺。古代的城市景觀銅雕多數(shù)為紀(jì)念性的雕翅，帶有一定的紀(jì)念，祭祀的性質(zhì)。在古埃及時期，有著許多龐大金字塔，它們既像建筑景觀也像銅雕景觀。古代希臘、羅馬時期，城市景觀銅雕多以人物為主。希臘時期銅雕多是表達對希臘神話人物的崇敬之情，銅雕作品充分表現(xiàn)了希臘神話故事中的人物的神奇與力量。羅馬時期的銅雕景觀注重的是對宗教形式的宣揚，對帝王權(quán)利的尊崇，重視功利性和實用性。
城市銅雕在城市空間環(huán)境中占據(jù)著重要地位。城市銅雕的存在，使得城市充滿了活力與生機，更加展現(xiàn)靚麗風(fēng)采。美化著人們的生活環(huán)境，豐富著人們的精神生活，是一個時代、一個城市精神和文化狀態(tài)的標(biāo)志，體現(xiàn)著時代的變遷和人們的生活方式。重視銅雕與環(huán)境的關(guān)系，是一件城市銅雕作品成敗的關(guān)鍵。建筑環(huán)境與銅雕，它們之間是一個相互聯(lián)系的整體。城市銅雕處在一個開放的空間環(huán)境之中，與人們接觸，供人們觀賞，所以它又具有公共性、開放性和參與性。當(dāng)一件城市銅雕作品誕生時，它不僅是這座城市不可缺少的一部分，同時還給這座城市帶來無限生機，給生活在這座城市的每一個人以精神的享受和滿足。城市銅雕已成為城市建設(shè)的重要組成部分。在美化城市、歌頌生活、記錄時代、升華環(huán)境中，越來越顯示出其獨特的作用。它將對優(yōu)化城市環(huán)境空間、提高城市文明、顯示社會風(fēng)尚和民族個性起到很好的效果。