麒麟，是中國古代神話中的一種瑞獸，是由歲星散開而生成，與"龍"、"鳳"、"龜"、"貔貅"并稱為五大瑞獸。 Published on:2022-07-16 14:00:54 Visited:262

《瑞應圖》記載:"羊頭，狼蹄、圓頂，身有五彩，高一丈二尺"(麒麟長著羊頭，狼的蹄子，頭頂是圓的，身上是彩色的，高大概2米左右)。周代，《周南·麟之趾》記載:"麒之趾，振振公子;吁磋麟兮!麟之定，振振公姓;吁暖麟兮!麟之角，振振公族，吁暖麟兮!"(麒麟的腳趾啊，不踐生物。好比 公子多仁厚，偉大啊，麒麟!麒麟的額頭啊，不抵人，好比公 孫多仁義，偉大啊，麒麟!麒麟的犄角啊，不害人，好比公 族多仁德，偉大啊，麒麟!)春秋時期，《春秋》記載:"十有四年，春，西狩獲麟。"(十四年春季，在西部的大野打獵，叔孫氏的駕車人子鉏商獵獲一只麒麟)
戰(zhàn)國時期，《公羊傳》記載:"麟者，仁獸也。";"何異爾?非中國之獸也";麒麟"非明王不出"，只有圣明君主在位才會出現(xiàn)，"有王者則至，無王者則不至"(麒麟是仁獸，只有在開明的君主在位時才會出現(xiàn)) ;《天問》記載:"麟可系之羈兮，豈異乎犬羊"。(若麒麟可戴籠頭啊，與那犬羊有何差異) ;《爾雅·釋獸》記載:"磨(即麟)，麋身，牛尾，一角。"(麒麟長著麋鹿的身體和牛的尾巴，有一只角) ;《谷梁傳·十四年春》記載:"引取之也。狩地不地，不狩也。非狩而曰狩，大獲麟，故大其適也。其不言來，不外麟於中國也。其不言有，不使麟不恒于中國也。"(麒麟被圣人吸引來，才得以捕獲的。打獵要記載地點，不記地點就表明沒打獵。沒打獵而記打獵，得到麒麟是件大事，所以就從大的角度記載了打獵的方向。不用"來"宇，是不愿意說麒麟是中原諸侯國以外的仁獸。) ;《孟子·公孫丑》記載:"麒麟之于走獸，鳳凰之于飛鳥，泰山之于丘垤，河海之于行潦，類也。圣人之于民，亦類也。"(麒麟與走獸，鳳凰與飛鳥，泰山與丘陵，河海與路上積水，各自都是同類。圣人與民眾，也是同類) 。
古代銅雕藝術源遠流長絢麗璀燦，有著永恒的歷史價值與藝術價值。傳世和近年發(fā)現(xiàn)的大量青銅器表明，銅雕藝術自身有著一個完整的發(fā)展演變系統(tǒng)。銅雕藝術是我國古代文化遺產(chǎn)中的一個主要部分，它與歷史、冶金、文字、造型美術有著相當密切的聯(lián)系。世界青銅文化中最典型，最豐富的代表。