作為美的象征，鹿與藝術(shù)有著不解之緣，歷代壁畫(huà)、繪畫(huà)、雕塑中都有鹿。如漢代的騎士射鹿圖，佛座上的臥鹿浮雕；內(nèi)蒙古白岔河發(fā)現(xiàn)商代巖畫(huà)，其中以鹿最多，千姿百態(tài)。 Published on:2022-07-17 11:25:20 Visited:147

四不象就是麋鹿。麋鹿是古書(shū)上的名稱(chēng)，四不象則是民間的俗名?！斗馍裱萘x》里講到過(guò)四不象，說(shuō)這是武王伐紂大軍主帥姜子牙的乘騎。小說(shuō)把四不象描述成"麟頭豸(Zhi)尾體如龍"，這當(dāng)然與真實(shí)形象相去十萬(wàn)八千里。但這書(shū)中所說(shuō)并不是純粹出自想象。從化石資料可以知道，武王伐紂的時(shí)代，正是麋鹿最為繁盛的時(shí)代，長(zhǎng)江南北出土的麋鹿化石，以商末周初為最豐富，之后逐漸稀少，周朝以后更急劇減少，到秦漢時(shí)代已變得極少了。有人認(rèn)為，麋鹿作為一種野生動(dòng)物，可能在漢朝時(shí)就已經(jīng)滅亡了。但也有人考證說(shuō)，直到明朝，甚至清初，在長(zhǎng)江以北的蘇北地區(qū)，還有殘余的麋鹿生存，只是數(shù)目已微不足道了。
在動(dòng)物學(xué)史上，關(guān)于麋鹿的現(xiàn)代敘述是從1865年開(kāi)始的。一個(gè)住在北京城里的法國(guó)神甫通過(guò)種種渠道，結(jié)識(shí)了皇家獵苑北京南海子的守衛(wèi)人員，干了一樁盜買(mǎi)盜賣(mài)麋鹿標(biāo)本的勾當(dāng)，在1866年1月弄走了兩張鹿皮和兩個(gè)鹿頭。鹿頭和鹿皮被送到巴黎，很快便引起歐洲各國(guó)動(dòng)物學(xué)界和自然愛(ài)好者的巨大興趣。各國(guó)動(dòng)物園紛紛找路子，都想得到它。由1866年到1876年的10年間，英、法、德、比等國(guó)駐清使節(jié)和教會(huì)人士，通過(guò)明索暗購(gòu)種種手段，陸續(xù)從南海子獵苑搞到幾十只麋鹿，運(yùn)回國(guó)展覽。從此中國(guó)的"四不象"遂名揚(yáng)四海。中國(guó)特產(chǎn)動(dòng)物中，最聞名于世的，人們都說(shuō)是大熊貓，殊不知麋鹿揚(yáng)名海外，還遠(yuǎn)在大熊貓之前。
現(xiàn)在人們的生活水平得到提高的同時(shí)，對(duì)于生活?yuàn)蕵?lè)享受越來(lái)越重視。對(duì)于很多城市居民來(lái)說(shuō)，在節(jié)假日的時(shí)候如果可以到廣場(chǎng)去散散心，不僅可以緩解生活壓力，同時(shí)也可以觀賞廣場(chǎng)周?chē)沫h(huán)境。目前廣場(chǎng)雕塑設(shè)計(jì)效果漸漸得到了人們的重視，作為廣場(chǎng)的標(biāo)準(zhǔn)性建筑，雕塑的造型設(shè)計(jì)需要滿足一些基本要求。目前為了可以讓豐富人們的休閑生活享受，廣場(chǎng)在建設(shè)之前會(huì)結(jié)合主題來(lái)設(shè)計(jì)雕塑，所以雕塑的造型以及設(shè)計(jì)效果一定要符合廣場(chǎng)主題，同時(shí)也要符合人文觀賞需求，是可以結(jié)合城市的特點(diǎn)以及人們的欣賞水平來(lái)設(shè)計(jì)。