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動物小鹿景觀不銹鋼雕塑

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甲骨文鹿字突出一雙鹿角?!墩f文》中提到:"鹿,旅行也。鹿之性見食急,則必旅行。"由公鹿、母鹿成雙出游衍生而有婚姻含義。 Published on:2022-07-17 11:27:30 Visited:161

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在英國的那群麋鹿,歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn),幸運地保存下來,而且逐漸增多,到1948年已增至255頭。1956年春,倫敦動物學(xué)會派人將兩對年輕的麋鹿送到北京。于是,時隔50余年,中國人民重新見到久聞其名但無緣相見的"四不象"。由于飼養(yǎng)環(huán)境不適合它們的特殊要求,未能順利繁殖后代。1973年底,英國朋友又送來兩對年輕的麋鹿。1984年春,國內(nèi)的麋鹿總數(shù)是12頭,其中雌雄各6頭,有9頭在北京動物園,其余3頭分別在上海、廣州和保定的動物園。而外國動物園中所飼養(yǎng)的麋鹿總數(shù),據(jù)1982年的調(diào)查,已超過1100頭了。所有這些麋鹿,全部是百余年前弄出國去的那幾十只的后代。除了麋鹿是貨真價實的四不象之外,中國民間還把另外幾種動物也叫"四不象"。這些姑且稱之為"假四不象"。這包括大興安嶺鄂溫克人畜養(yǎng)的馴鹿;大興安嶺南部的駝鹿,又名麋;湖南南部產(chǎn)的黑鹿或水鹿;安徽黃山一帶產(chǎn)的蘇門羚,又名鬣羚。也許還有其他。沒有學(xué)過動物分類學(xué)的人,往往把形態(tài)較怪的動物都叫四不象,這是誤會。
城市是在有限的空間內(nèi)創(chuàng)作豐富耐看的景觀,以滿足觀者審美心理的需要。古今中外的優(yōu)秀雕塑藝術(shù)是一種文化形態(tài),它能賦予人們以人文內(nèi)涵與藝術(shù)熏陶。作為具有深厚文化傳統(tǒng)的中華民族,開發(fā)與運用傳統(tǒng)文化資源促進中國現(xiàn)代城市雕塑藝術(shù)的發(fā)展是極為重要的。城市景觀雕塑是實現(xiàn)人與自然和諧共處的理想場地,它是在有限的空間內(nèi)創(chuàng)作豐富耐看的景觀,以滿足觀者審美心理的需要。在城市景觀發(fā)展史上,雕塑一直扮演著重要的角色。城市雕塑是一種環(huán)境藝術(shù),介于繪畫和建筑之間,它的表現(xiàn)需要襯托和依附。在傳統(tǒng)城市中雕塑大多是以裝飾的角色出現(xiàn)。
不銹鋼雕塑的形體比例勻稱,結(jié)構(gòu)嚴謹,通過形體展示形象的動勢、情緒與生命力。雕塑形體更具表現(xiàn)力,在各方面的表現(xiàn)力,通過強調(diào)主觀精神,審美理想等方面的表現(xiàn)意向,使雕塑形體更具表現(xiàn)力。形體美更為明顯,雕塑作為三維空間的實體,給予人的感覺,首先來自它的形體,形體美是不銹鋼雕塑形式美的靈魂。"影像"效果突出,、"影像"是指作品形體大的起伏呈現(xiàn)的總體輪廓,這個"影像"可給人以宏偉崇高、寧靜沉重、升騰飛躍,或是一種形體結(jié)構(gòu)的美,這是形體"影像"傳達出的作品內(nèi)容信息之一,也給人們帶來各種感受。

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