古人對鹿的解釋是："鹿，善聚善散，皆體健壯，但性膽尤怯，飲水見影則奔。"可見古人對鹿的關注和觀察是非常仔細的。這是鹿文化產(chǎn)生、發(fā)展的基礎。 Published on:2022-07-17 11:26:18 Visited:179

從上個世紀70年代到本世紀初，這二三十年間，麋鹿的遭遇是悲慘的。作為當時世界上唯一種群的北京南苑的南海子種群，連遭打擊與浩劫。1894年永定河決口，洪水沖破了獵苑的圍墻，逃出來的麋鹿和其他動物，被災民吃去不少。接著在1900年，八國聯(lián)軍侵入北京，獵苑里的獸群全部被殺光。據(jù)說還剩下一對，養(yǎng)在一處王府里，以后轉送"萬牲園(現(xiàn)北京動物園)"，也死掉了。至此，中國特產(chǎn)動物四不象，在國內(nèi)完全滅絕。這時歐洲各家動物園里還剩下18只麋鹿。英國有一位貝福特公爵，素愛豢養(yǎng)動物，他花大價錢，把這18只全部買回，養(yǎng)在他的莊園里。麋鹿在里面繁殖順利。結果，本來是中國的特產(chǎn)動物，中國卻一只也沒有了，中國人想要看它一眼，卻不得不到國外去看?？梢娂词故且环N動物，它的命運也是同祖國的興衰榮辱息息相關的。
城市雕塑作為公共藝術，其與公共環(huán)境及周圍景物有著親近的聯(lián)系。一個城市的文明品嘗，很大程度來源于它的共有空間藝術。樹木、噴水池、長椅、廣告牌、電話亭、街燈等，實際上也具有雕塑的審美特征，假如從更廣義上講，建筑物所展示的美麗外形與幾許概括，也是集實用性與藝術性一體的特別雕塑，景象雕塑也將城市形態(tài)和都市空間加以立體地、全體地規(guī)劃與藝術構成，這是新形勢下對都市環(huán)境審美的必定請求。城市雕塑、建筑、公用設施都是城市建設的主要組成部分，都應從屬于城市全體美學請求。城市雕塑應當諧和的置于城市環(huán)境當中，在外型、色彩、原料、綠化、鋪地等許多環(huán)節(jié)上進行統(tǒng)一規(guī)劃規(guī)劃，造就全體藝術空氣。城市雕塑著作要適可而止的表現(xiàn)其藝術主題性與激活思維的含義。
提升城市文化內(nèi)涵，城市廣場的建設，特色文化品格。在城市建設中，城市景觀和雕塑建設等形成了獨具特色的城市文化。景觀雕塑列入了城市規(guī)劃中，景觀雕塑的展示，在雕塑中，彰顯的歷史文化故事，展示這座城市的發(fā)展脈絡，歷史文化的內(nèi)涵，名人雕塑彰顯著古城深厚的文化底蘊。不銹鋼雕塑風格獨特，制作手法與眾不同，使得風格統(tǒng)一、千篇一律的建筑風格正向富有個性特征和風格多樣化轉變。富有特色的生活小區(qū)已占據(jù)了越來越多的城市空間，城市不銹鋼雕塑的發(fā)展也將隨著環(huán)境和公眾意識的變化走向現(xiàn)代化。不銹鋼雕塑由于其材質的優(yōu)點，在現(xiàn)代雕塑發(fā)展行業(yè)內(nèi)占有重要的地位。由于不銹鋼耐腐、耐酸堿的特點，成為了現(xiàn)在許多雕塑材料的很好選擇，并且不銹鋼雕塑不僅外觀簡潔清爽，更具備了其他工藝品所沒有的優(yōu)點。