《傷寒雜病論》是集秦漢以來醫(yī)藥理論之大成,并廣泛應(yīng)用于醫(yī)療實(shí)踐的專書,是我國醫(yī)學(xué)史上影響最大的古典醫(yī)著之一,也是我國第一部臨床治療學(xué)方面的巨著。 Published on:2022-07-20 10:27:26 Visited:123
古代名醫(yī)張仲景別墅銅雕
古代名醫(yī)張仲景別墅銅雕
張仲景把疾病發(fā)生、發(fā)展過程中所出現(xiàn)的各種癥狀,根據(jù)病邪入侵經(jīng)絡(luò)、臟腑的深淺程度,患者體質(zhì)的強(qiáng)弱,正氣的盛衰,以及病勢的進(jìn)退緩急和有無宿疾(其它舊病)等情況,加以綜合分析,尋找發(fā)病的規(guī)律,以便確定不同情況下的治療原則。他創(chuàng)造性地把外感熱性病的所有癥狀,歸納為六個證候群(即六個層次)和八個辨證綱領(lǐng),以六經(jīng)(太陽、少陽、陽明、太陰、少陰、厥陰)來分析歸納疾病在發(fā)展過程中的,演變和轉(zhuǎn)歸,以八綱(陰陽、表里、寒熱、虛實(shí))來辨別疾病的屬性、病位、邪正消長和病態(tài)表現(xiàn)。由于確立了分析病情、認(rèn)識證候及臨床治療的法度,因此辨證論治不僅為診療一切外感熱病提出了綱領(lǐng)性的法則,同時(shí)也給中醫(yī)臨床各科找出了診療的規(guī)律,成為指導(dǎo)后世醫(yī)家臨床實(shí)踐的基本準(zhǔn)繩。
《傷寒雜病論》的體例是以六經(jīng)統(tǒng)病證,周詳而實(shí)用。除介紹各經(jīng)病證的典型特點(diǎn)外,還敘及一些非典型的癥情。例如發(fā)熱、惡寒、頭項(xiàng)強(qiáng)痛,脈浮,屬表證,為太陽病。但同是太陽病,又分有汗無汗,脈緩脈急之別。其中有汗、脈浮緩者屬太陽病中風(fēng)的桂枝湯證;無汗、脈浮緊者,屬太陽病傷寒的麻黃湯證;無汗、脈緊而增煩操者,又屬大青龍湯證。這樣精細(xì)的辨證及選方用藥法則,使醫(yī)家可執(zhí)簡馭繁,應(yīng)付各類復(fù)雜的證候都能穩(wěn)操勝券。
銅雕本身就是一門藝術(shù),更是一種文化的體現(xiàn)。城市文化建設(shè),銅雕藝術(shù)卻不能少,藝術(shù)的升華同樣也是一門學(xué)問,銅雕彰顯的是一個城市的文化特色。具有鮮明主題的銅雕,在公共空間都是非常受關(guān)注的,來自市民的評價(jià)是對銅雕真實(shí)的寫真。銅雕同樣也反應(yīng)了本地區(qū)的文化、氣候、風(fēng)情風(fēng)俗等特色,突出標(biāo)志性效果和強(qiáng)視覺沖擊力,更代表的是一個城市的形象。城市的環(huán)境特色,銅雕也是其中的一種重要標(biāo)志,所以說銅雕的前期設(shè)計(jì)也是非常關(guān)鍵的。中華民族的文化是深厚和久遠(yuǎn)的,我們作為中華兒女是有責(zé)任要傳承的文化歷史的。銅雕藝術(shù)作為其中的一部分,我們更是完美的設(shè)計(jì)和傳承先祖帶給我們的精神遺產(chǎn)和物質(zhì)遺產(chǎn)。