張衡家族世代為當(dāng)?shù)氐拇笮?。他的祖父張堪，自小志高力行，被人稱為圣童，曾把家傳余財數(shù)百萬讓給他的侄子。光武帝劉秀登基后張堪被任命為蜀郡太守，隨大司馬吳漢討伐割據(jù)益州的公孫述，立有大功。 Published on:2022-07-22 10:17:04 Visited:133

張衡擅長機械，特別用心于天文、陰陽、歷算。平常喜愛揚雄的《太玄經(jīng)》，對崔瑗說："我看《太玄》，才知道子云(揚雄字)妙極道數(shù)，可與《五經(jīng)》相比，不僅僅是傳記一類，使人論辯陰陽之事，漢朝得天下二百年來的書啊。再二百年，《太玄經(jīng)》就會衰微嗎？因為作者的命運必顯一世，這是當(dāng)然之符驗。漢朝四百年之際，《玄》學(xué)還要興起來的呢。
漢安帝早就聽說張衡善術(shù)學(xué)，公元111年(永初五年)，張衡被朝廷公車特征進京，被拜為郎中，再升任太史令。于是研究陰陽，精通天文歷法，制作渾天儀，著有《靈憲》、《算罔論》，寫得較為詳細(xì)明白。雖然在漢順帝即位初年再調(diào)動它職，但后來又任太史令，張衡任此職前后達14年之久。他許多重大的科學(xué)研究工作都是在這一階段里完成的。張衡不慕當(dāng)世的功名富貴，擔(dān)任官職，往往多年都不得遷升。自從離開史官的職務(wù)五年后，又回到原職。于是設(shè)客問體，作《應(yīng)問》來表明自己的心跡。當(dāng)時，政事漸衰，宦官干政。張衡于是上疏陳事，勸諫順帝。
隨著城市化進程的加快，人們已經(jīng)不單只是追求物質(zhì)生活，更多的是精神生活，具有精神愉悅的城市生活與優(yōu)美的城市環(huán)境景觀已經(jīng)成為人們對城市生活的一種評價標(biāo)準(zhǔn)。城市銅雕作為一種公共藝術(shù)形式已經(jīng)成為城市建設(shè)的重要組成部分，最常見的城市銅雕是城市銅雕，城市銅雕不僅能夠起到裝飾的作用，還有一些其他的文化意義和內(nèi)涵。城市銅雕的擺放不僅能夠起到裝飾的作用，而且一般的銅雕還有一定的象征意義，甚至?xí)蔀樵摮鞘械臉?biāo)志。城市銅雕是城市建筑的主要組成部分，能夠提升一個城市的整體形象，在城市文化方面也發(fā)揮著重要的作用，另外，城市銅雕能夠為我們枯燥乏味的生活帶來樂趣，能夠緩解城市的緊張和浮躁的氣氛，為死氣沉沉的城市增添了一點生機。另外，隨著銅雕水平的不斷提高，城市銅雕也越來越精湛，越來越完善，使得城市銅雕變得更加生動形象。