林則徐，福建省侯官人，字元撫，又字少穆、石麟，晚號(hào)俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、櫟社散人等，是清朝時(shí)期的政治家、思想家和詩(shī)人。 Published on:2022-07-24 11:57:40 Visited:140

盡管林則徐家境寒苦，但是林賓日非常重視教育。四歲時(shí)，父親林賓日已將他攜入塾中，教以曉字。七歲，已經(jīng)熟練文體，在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)是非常早的事。由于林賓日幼時(shí)家貧，到十三歲才入書(shū)塾，常常被同學(xué)嘲笑，為免兒子和自己一樣命運(yùn)，教書(shū)時(shí)便將他攜入塾中，抱在膝上，一同聽(tīng)學(xué)。林賓日教學(xué)方法不同于一般教書(shū)先生，教育態(tài)度既講究又開(kāi)明。他不只重追求學(xué)問(wèn)，還注重品格修養(yǎng)；不求死背，不求體罰，循循善誘，讓學(xué)生循序漸進(jìn)，因材施教。在他教書(shū)的五十年當(dāng)中，中舉或考上進(jìn)士的多達(dá)數(shù)十人，最杰出的還是兒子林則徐，他八、九歲時(shí)，就在學(xué)堂上寫(xiě)出了“海到無(wú)涯天作岸，山登絕頂我為峰”的詩(shī)句，震驚四座，他在書(shū)塾常常以佳作得到獎(jiǎng)金，眼見(jiàn)家境依然貧窮，有人曾叫林則徐改業(yè)，但林賓日不許，他認(rèn)為兒子日后必飛黃騰達(dá)，名成利就。
林則徐十二歲時(shí)，孔廟召童生任佾生，經(jīng)一輪選拔之后，林則徐當(dāng)選任佾生，為祭祀樂(lè)舞的人員。鰲峰書(shū)院是福建當(dāng)時(shí)的最高學(xué)府，入讀書(shū)院者皆非泛泛之輩。院長(zhǎng)是敢于蔑視和珅、剛直不阿的教育家鄭光策。在鄭光策指導(dǎo)之下，林則徐專(zhuān)心向?qū)W，寫(xiě)有讀書(shū)札記《云左山房雜錄》，將諸子百家一同采納。
入讀期間，林則徐通過(guò)父親結(jié)識(shí)漢學(xué)家陳壽祺。陳壽祺為人憤世嫉俗，對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題和官場(chǎng)有深刻的思考。他經(jīng)世匡時(shí)之思想對(duì)林則徐有潛移默化作用。與他同時(shí)入讀的還有鄭光策女婿梁章巨。兩人少時(shí)已經(jīng)交往甚頻，加上梁章巨早已接受鄭光策“經(jīng)世致用”之學(xué)，加深林則徐“經(jīng)世致用”之思想，兩人同時(shí)立下“經(jīng)國(guó)救世”之志。
城市銅雕逐漸的在城市美化中站穩(wěn)腳步，大街小巷都被各種各樣的銅雕充斥著，有大型的抽象銅雕，同時(shí)也有可愛(ài)的小動(dòng)物銅雕，形態(tài)各異充分的表達(dá)著銅雕的藝術(shù)概念。景觀銅雕制作環(huán)境景觀設(shè)計(jì)手法之一，在地產(chǎn)行業(yè)中有許多環(huán)境景觀主體就是景觀銅雕，并且用景觀銅雕來(lái)定名這個(gè)環(huán)境。許多好的景觀銅雕成為城市標(biāo)志和象征的載體，既可以是一個(gè)國(guó)家文化的標(biāo)志和象征，又可作為該民族文化積累的產(chǎn)物。銅雕述說(shuō)著民族發(fā)展的歷史，凝聚著民族的精神和傳統(tǒng)，代表著每一歷史時(shí)期的精神面貌，反映著自古至今，人們的無(wú)限追求與執(zhí)著信仰，展現(xiàn)價(jià)值觀念及審美情趣。景觀銅雕建設(shè)不僅僅是針對(duì)物理空間的簡(jiǎn)單改建，更是一種精神投射下的社會(huì)行為。公共藝術(shù)滲透進(jìn)日常生活場(chǎng)景之中，給人們留存城市文化意象，形成認(rèn)知意象，并通過(guò)物化的精神場(chǎng)所和精神意象引導(dǎo)大眾關(guān)注自己的城市和生活。城市公共藝術(shù)不僅要讓公眾“觀”，更要達(dá)到“講”，從而讓人們用心去“品”。