齊白石的作品《我最知魚》，畫著小魚圍逐釣餌，是齊白石少時作慣之事，故能知魚"；齊白石77歲時畫《墨豬出欄》，是因為齊白石有一顆“牧汝追思七十年”的心。 Published on:2022-07-24 15:04:37 Visited:153

齊白石筆下的鐘馗、壽星、仙佛一類作品，也是農(nóng)民們聊天時嘴邊上的對象。這類作品，是齊白石的戀鄉(xiāng)情結(jié)和童真情趣的自然流露，是“以農(nóng)器譜傳吾子孫”的愿望，是一種有異于“詩書傳家遠”的農(nóng)民意識的自覺的表白。當齊白石畫《白菜辣椒》時，不僅有感于紅與黑的對比，同時也為“牡丹為花之王， 荔枝為果之先，獨不論白菜為菜之王”，而憤憤不平；齊白石在有關(guān)畫白菜的題句中，所表示的“不是獨夸根有味，須知此老是農(nóng)夫”，“不獨老萍知此味，先人三代咬其根”，正是《農(nóng)耕圖》中的那位老農(nóng)的自白。也是齊白石對本色、本質(zhì)毫不掩飾的自我肯定。
齊白石從來沒有入仕愿望、懶于應(yīng)酬、不管閑事、與世無爭、始終以一顆純真的心，沉浸在藝術(shù)的體驗之中，沉浸藝術(shù)故鄉(xiāng)里。齊白石的鄉(xiāng)心、童心和農(nóng)人之心的流露和藝術(shù)中的鄉(xiāng)土氣息，根源于齊白石的勞動生活。齊白石也曾在藝術(shù)上走投無路，那是虛假地因襲“八大山人”的情感所必然遭到的碰壁命運，實質(zhì)上那是齊白石的心態(tài)與過去的文人之間不相諧和的結(jié)局。當齊白石認定自己是農(nóng)夫時候，往年儲備的自然信息便源源不絕地奔赴腕底、舌端、刀鋒，化作了新的藝術(shù)信息，拋棄了古人表達情感的藝術(shù)手段，創(chuàng)造出表達齊白石特有情懷的藝術(shù)語言和藝術(shù)形式。齊白石藝術(shù)中的鄉(xiāng)心、童心和農(nóng)民之心的真誠流露，是齊白石的真心和本質(zhì)的藝術(shù)表現(xiàn)。齊白石以本質(zhì)、自我、變法、變意以及本質(zhì)的藝術(shù)表現(xiàn)，才是齊白石“衰年變法”的深刻底蘊。
隨著我國科學(xué)技術(shù)水平的不斷發(fā)展進步，現(xiàn)代銅雕制作工藝也隨之不斷進步。傳統(tǒng)的銅雕產(chǎn)品在制作的過程中，由于受到當時落后生產(chǎn)工藝的制約，無法全面的表達制作者的創(chuàng)作理念，而制作出來的作品也不夠細致，現(xiàn)代化得創(chuàng)作技術(shù)給銅雕藝術(shù)家們提供了更廣闊的創(chuàng)作空間，我國從事銅雕創(chuàng)作的藝術(shù)家們也與時劇增，銅雕藝術(shù)已經(jīng)不再是離我們較遠的關(guān)上藝術(shù)了，而更多的出現(xiàn)在我們的日常生活之中，這主要歸功與現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，讓銅雕制作方法變得簡單化，傳統(tǒng)銅雕藝術(shù)之所以離普通人的生活較遠，主要就是因為其復(fù)雜的制作手法。生態(tài)觀是以人的生態(tài)過程和生態(tài)環(huán)境的和諧狀態(tài)為參照,體現(xiàn)人與自然的生命關(guān)候和生命共感的價值觀,它以主體的參與性和人對自然的依存關(guān)系為前提,以及把主體與環(huán)境客體的有機整體概念納入了生態(tài)系統(tǒng)觀念中,認為主體客體的生命存在是和諧共生、相互交融的。