《楚辭。遠游》:"召玄武而奔屬",王逸注:"呼太陽神使承衛(wèi)也。"洪興祖補注:"說者曰:"玄武為龜蛇,位在北方曰玄,身有鱗甲故曰武'。" Published on:2022-07-26 15:53:31 Visited:144
招財龍龜別墅景觀銅雕
招財龍龜別墅景觀銅雕
龍龜,相傳為古代神龍所生之子,背負河圖洛書,揭顯天地之?dāng)?shù),物一太極,上通天文,下知地理,中和人世。龍龜是龍神和靈龜?shù)幕?。明楊慎《升庵外集》有?"傳說龍生九子,龍不成龍各有所好:一曰赑屃,形似龜,好負重,今石碑下龜趺是也……" 由于"赑屃"頭為龍,身為龜,所以民間又稱之為"龍龜"。此外由于〝龍龜〞與〝榮歸〞同音,龍龜也代表「衣錦還鄉(xiāng),榮歸故里」。對于出外打拼的〝出外人〞,或每日要面對業(yè)績壓力的業(yè)務(wù)人員,也可助業(yè)績蒸蒸日上,財源廣進,榮譽歸來(榮歸)。
城市景觀銅雕的闡釋開放性與功能適應(yīng)性,景觀銅雕也是屬于城市流行文化當(dāng)中的主要因素之一,也一定程度上還會成為推動城市發(fā)展潮流的標(biāo)志,城市景觀銅雕應(yīng)該具備一定的魅力,還應(yīng)該具備一定的開放性,隨著城市的不斷發(fā)展,由于人為對于文化認(rèn)識的變化對于城市景觀銅雕也產(chǎn)生了不同的寓意,每一件城市景觀銅雕也在某種意義上屬于城市的一種特殊符號,是能夠獨自存在的,同時在能夠在不同的空間范圍之內(nèi)創(chuàng)造出不同的放置形式,終由于環(huán)境的因素而產(chǎn)生不一樣的視覺效果?,F(xiàn)在城市中總有標(biāo)志性的城市銅雕,那這些城市銅雕裝飾著我們的生活,美化著城市環(huán)境,城市銅雕是藝術(shù)表現(xiàn),更是精神訴求。
現(xiàn)在城市中總有標(biāo)志性的城市銅雕,那這些城市銅雕裝飾著我們的生活,美化著城市環(huán)境,城市銅雕是藝術(shù)表現(xiàn),更是精神訴求。在自然環(huán)境日益惡化的今天,城市越來越重視人工環(huán)境的建設(shè)和開發(fā),環(huán)境建設(shè)與開發(fā)的優(yōu)劣,其藝術(shù)性是評價的一個重要指標(biāo),而城市銅雕則是評價指標(biāo)的一個部分,銅雕與建筑同為人工材料筑成,但銅雕能夠弱化現(xiàn)代材料的冷漠感。從純藝術(shù)中提煉出來的城市銅雕,在城市環(huán)境藝術(shù)中,成為不可分割的組成部分。
城市中總有標(biāo)志性的城市銅雕,那這些城市銅雕裝飾著我們的生活,美化著城市環(huán)境,城市銅雕是藝術(shù)表現(xiàn),更是精神訴求。在自然環(huán)境日益惡化的今天,城市越來越重視人工環(huán)境的建設(shè)和開發(fā),環(huán)境建設(shè)與開發(fā)的優(yōu)劣,其藝術(shù)性是評價的一個重要指標(biāo),而城市銅雕則是評價指標(biāo)的一個部分,銅雕與建筑同為人工材料筑成,但銅雕能夠弱化現(xiàn)代材料的冷漠感。從純藝術(shù)中提煉出來的城市銅雕,在城市環(huán)境藝術(shù)中,成為不可分割的組成部分。