葛洪(283—363)，字稚川，自號(hào)抱樸子，丹陽(yáng)郡句容(今江蘇句容縣)人，東晉道教理論家、著名煉丹家和醫(yī)藥學(xué)家，世稱(chēng)小仙翁。 Published on:2022-08-19 11:49:32 Visited:332

葛洪出身江南士族，三國(guó)方士葛玄之侄孫。13歲時(shí)喪父，家境漸貧，以砍柴所得，換回紙筆，在勞作之余抄書(shū)學(xué)習(xí)，常至深夜。鄉(xiāng)人因而稱(chēng)其為抱樸之士，他遂以“抱樸子”為號(hào)。性格內(nèi)向，不善交游，只閉門(mén)讀書(shū)，涉獵甚廣。葛玄曾師從煉丹家左慈學(xué)道，號(hào)葛仙公，以煉丹秘術(shù)傳于弟子鄭隱。葛洪約16歲時(shí)拜鄭為師，因潛心向?qū)W，深得鄭隱器重。鄭隱的神仙、遁世思想對(duì)葛洪一生影響很大，自此有意歸隱山林煉丹修道、著書(shū)立說(shuō)。
晉永興元年(304)葛洪加入?yún)桥d太守顧秘的軍隊(duì)，任將兵都尉，與石冰的農(nóng)民起義軍作戰(zhàn)有功，被封為“伏波將軍”。次年辭官往洛陽(yáng)搜尋煉丹制藥之書(shū)，但因陳敏盤(pán)據(jù)江東作亂，歸途斷絕，遂流落在徐、豫、荊、襄、江、廣諸州之間。后葛洪絕棄世務(wù)，銳意于松喬之道，服食養(yǎng)性，修習(xí)玄靜。繼而師事鮑靚，繼修道術(shù)，深得鮑靚器重，以女兒鮑姑許配。建興二年(314)，葛洪返回家鄉(xiāng)，隱居深山繼續(xù)從事《抱樸子》的創(chuàng)作。東晉開(kāi)國(guó)，朝廷念其舊功，賜爵關(guān)內(nèi)侯，食句容二百邑。咸和(326—334)初，司徒王導(dǎo)召葛洪補(bǔ)州主簿，轉(zhuǎn)司徒掾，遷咨議參軍。
咸和二年(327)，葛洪聽(tīng)聞交趾出產(chǎn)丹砂，自行請(qǐng)求出任勾漏(今廣西北流縣)令。赴任途經(jīng)廣州，刺史鄧岳表示愿供他原料在羅浮山煉丹，葛洪遂決定中止赴任的行程，從此隱居于羅浮山。他在朱明洞前建南庵，修行煉丹，著書(shū)講學(xué)。因從學(xué)者日眾，又增建東西北三庵(東庵九天觀、西庵黃龍觀、北庵酥醪觀)。卒于東晉興寧元年(363年)，享年81歲。
城市銅雕體現(xiàn)了城市的文化和品味。城市銅雕記載了不同時(shí)代的歷史和文明，看不同時(shí)代的銅雕就像讀不同年代的教科書(shū)。銅雕如凝固的畫(huà)、立體的故事、濃縮的精神，記錄著歲月的風(fēng)云變幻，記載著時(shí)代的喜怒哀樂(lè)。城市里的銅雕向人們講述著一個(gè)個(gè)故事，展示著一種文化，又是城市的一道風(fēng)景，給城市增添了美的色彩。立于城市公共場(chǎng)所中的銅雕作品，它在高樓林立道路縱橫的城市中，起到緩解因建筑物集中而帶來(lái)的擁擠、呆板、單一的現(xiàn)象，有時(shí)也可在空曠的場(chǎng)地上起到增加平衡的作用，它不僅僅只是個(gè)銅雕，還承載著它應(yīng)有的功能性以及一個(gè)地段的文化氣息，城市銅雕令人眼睛一亮，給人一種美感，充滿想象，充滿活力。城市銅雕被稱(chēng)為城市的“讀城名片”。城市銅雕更是點(diǎn)綴我們“詩(shī)意棲居”之城靚麗風(fēng)景線的神來(lái)之筆，一座座造型別致的銅雕落戶(hù)公園綠地，為城市增加了諸多文化底蘊(yùn)許多獨(dú)特風(fēng)韻。城市銅雕作為城市文明的象征，在提高市民的審美意識(shí)的同時(shí)，也向外來(lái)游客反映城市的公益屬性和地域文化。