一兩千年以來，日本農(nóng)民和漁民就一直祭祀和崇拜龍，以求風(fēng)調(diào)雨順五谷豐登。在高松冢古墳中有一幅七世紀(jì)的壁畫《青龍圖》，其形態(tài)與中國龍相差無幾。 Published on:2022-09-19 14:16:41 Visited:114

龍為文化本源。《易》乃群經(jīng)之首，大道之源。而《易》之源，則可追溯至龍書?！兑住分?，主卦為乾、坤二卦。乾卦之中，《易·乾·爻辭》則按六爻之順序揭示了事物包括人生成長的普遍規(guī)律，以龍成長于水中為喻，提煉、總結(jié)出成長為遨游天地之成功者的六個人生階段。如初九:潛龍，勿用。指人生初期，象征人生的學(xué)習(xí)階段。九二:見龍?jiān)谔?，利見大人。指龍之羽翼初豐，象征人生的實(shí)習(xí)階段。九三:君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。指閱歷經(jīng)驗(yàn)均已具備，象征人生的創(chuàng)業(yè)階段。九四:或躍在淵，無咎。指人生已達(dá)到德才兼?zhèn)?，象征人生的成功階段。九五:飛龍?jiān)谔欤姶笕?。指龍騰出江河，飛離陸地，象征人生追求與成就已到極致。上九:亢龍有悔，揭示出物極必反，盛極而衰的鐵律?！兑住だぁへ侈o》，則是對處于從屬地位者成長階段之歸納、提煉與詮釋。其最后階段之上六，則有"戰(zhàn)龍于野，其血玄黃"之句，意為陰盛之極，從屬者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲗?dǎo)者，難度很大，代價亦大，要有充分的心理與應(yīng)變準(zhǔn)備。
民間層面，龍的影響更大，以龍為姓分布甚廣;龍王廟遍布神州，地名中多有以龍為名;動物中有地龍、變色龍等;植物中之龍眼、龍膽等。鄉(xiāng)間廟會舞龍燈，江南水鄉(xiāng)賽龍舟，皆源遠(yuǎn)流長。龍是正義化身，炎黃子孫賦予龍諸多美好善良之心性。民間有"二月二，龍?zhí)ь^"之說，傳說小白龍?jiān)蛐杏昃让穸米镉竦?，為懷念小白龍的恩德，民間將二月二定為春龍節(jié)，焚香禱告，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。而傳統(tǒng)的春節(jié)，也于此日正式結(jié)束。龍可代表英雄。龍之形象幾乎活躍于各個層面和領(lǐng)域，具有強(qiáng)大的生命力與感召力，是理想中英雄之典型。
在中國古代也不僅僅只是金屬銅雕，也有過抽象銅雕這一說，也就是一念之間就融進(jìn)了中國文化之中。古人對抽象銅雕也有很多種解釋，即使是西方抽象銅雕，在展現(xiàn)形式上也離不開中國傳統(tǒng)的智慧，與中國傳統(tǒng)的文化有著緊密的聯(lián)系。實(shí)際上，抽象銅雕指的是非具象銅雕，大家也知道，抽象銅雕也是相對寫實(shí)銅雕而言的。雖然不特指具體的銅雕形象，特點(diǎn)就是抽象銅雕對實(shí)際的展示的形式?jīng)]有過多的要求，這也不等于對抽象銅雕沒有要求。