鳳凰是中國(guó)古代傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)，是百鳥(niǎo)之王，是集合了多種動(dòng)物特征于一體的想象性的動(dòng)物。鳳凰是祥瑞、永生、愛(ài)情、專(zhuān)?制皇權(quán)和民族文化的象征。 Published on:2022-09-20 14:20:04 Visited:127

中國(guó)鳳凰的來(lái)源，根據(jù)神話傳說(shuō)，鳳是從東方殷族的鳥(niǎo)圖騰演化而成。傳說(shuō)黃帝第一妻室嫘祖是一位絕頂聰明的女人，嫘祖受到黃帝制定的龍圖騰的啟示后，她仿照黃帝制定龍的圖騰的方法，經(jīng)過(guò)精心挑選組成了一對(duì)漂亮華麗的大鳥(niǎo)。后來(lái)西方phoenix的來(lái)源混合了亞述人（Assyrian）的不死鳥(niǎo)和埃及的太陽(yáng)鳥(niǎo)演變而來(lái)。亞述人的不死鳥(niǎo)是西方人最早接觸到的鳳凰傳說(shuō)，不過(guò)它雖然會(huì)重生，但卻不是浴火重生。埃及的太陽(yáng)鳥(niǎo)來(lái)源于太陽(yáng)崇拜，世上只有一只太陽(yáng)鳥(niǎo)，象征著不朽，它和印度的神鳥(niǎo)一樣，也是隔300年到500年自焚重生一次。只是埃及的鳳凰外形并不很好看，也有人認(rèn)為埃及的太陽(yáng)鳥(niǎo)實(shí)際上是從東方傳來(lái)的。在西方，最早提到不死鳥(niǎo)的人是公元前八世紀(jì)的希臘詩(shī)人《神譜》（Theogony）的作者赫西奧德（Hesiod）。
羅馬詩(shī)人奧維德（Ovid）對(duì)Phoenix是這樣描述的：“大部分怪物都是由其它生物衍生而來(lái)的，只有一種例外，它們可以再生，亞述人稱(chēng)之為不死鳥(niǎo)（Phoenix）。Phoenix并非靠花草果實(shí)維生，而是以乳香為食，在降生五百年后它會(huì)落在棕櫚樹(shù)頂端的橡木枝上為自己搭建一個(gè)巢，然后出外收集肉桂、甘松和沒(méi)藥等香料，銜入巢內(nèi)，墊在自己的身下，當(dāng)它呼出最后一口氣后會(huì)悄然死去，此時(shí)從它的身體里將飛出一只新的不死鳥(niǎo)，同樣擁有五百年的生命。等這只不死鳥(niǎo)長(zhǎng)大到有足夠的力量時(shí)，就會(huì)把父母的巢從樹(shù)上升起，銜往埃及的赫利奧波利斯城，放在太陽(yáng)廟里。這個(gè)巢是它的搖籃，同時(shí)也是它父母的墳?zāi)埂！?br /> 城市不銹鋼雕塑在提高城市生態(tài)環(huán)境品質(zhì)、傳達(dá)情感交流等方面發(fā)揮了重要的作用，同時(shí)，城市雕塑還能展現(xiàn)城市的整體風(fēng)貌，提升城市整體形象，具有舉足輕重的意義。城市雕塑不再局限于傳統(tǒng)的美學(xué)和視覺(jué)藝術(shù)，而是綜合考慮各種自然和人文要素，達(dá)到改善城市整體環(huán)境與景觀的目的，促進(jìn)城市的發(fā)展。城市不銹鋼雕塑是城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的重要組成部分，雕塑家首先要考慮的是環(huán)境問(wèn)題，城市雕塑關(guān)注于城市的精神面貌，往往存在于街頭、廣場(chǎng)等公共場(chǎng)合，這就需要雕塑家具備一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)和城市規(guī)劃等專(zhuān)業(yè)知識(shí)。城市不銹鋼雕塑近些年來(lái)比較流行的一種雕塑形式，不銹鋼雕塑不容易出現(xiàn)腐蝕的現(xiàn)象，即使長(zhǎng)時(shí)間的擺放在室外也能保證，雕塑的潔凈如新，和空氣中的酸堿性物質(zhì)不會(huì)發(fā)生反應(yīng)，對(duì)于潮濕的天氣有一定的抵抗能力。