古人對(duì)鹿的解釋是:"鹿,善聚善散,皆體健壯,但性膽尤怯,飲水見(jiàn)影則奔。"可見(jiàn)古人對(duì)鹿的關(guān)注和觀察是非常仔細(xì)的。這是鹿文化產(chǎn)生、發(fā)展的基礎(chǔ)。 Published on:2022-09-28 16:38:46 Visited:139
臥姿小鹿公園不銹鋼雕塑
臥姿小鹿公園不銹鋼雕塑
鹿不像大多數(shù)動(dòng)物,鹿沒(méi)有固定的家。對(duì)鹿來(lái)說(shuō),所謂的家就是地盤(pán)。夜晚它們就睡在灌木叢中。在冬天時(shí),當(dāng)鹿的地盤(pán)覆蓋著厚雪時(shí),它們就會(huì)再找一個(gè)雪相對(duì)較淺的地盤(pán)。當(dāng)很多鹿都選這個(gè)地盤(pán)時(shí),它們就會(huì)分地盤(pán)??偟膩?lái)說(shuō),鹿科動(dòng)物是哺乳類動(dòng)物中最富有價(jià)值的種類。它的價(jià)值是多方面的。自古以來(lái),由帝王、貴族到一般老百姓,不論中外,都把"狩鹿"作為一種兼具體育性、社交性、娛樂(lè)性以及實(shí)用性的重要活動(dòng)。在古代的記事中,"狩鹿"總是占有重要地位。連孔子所訂六藝之一的"射",也和"射鹿"有關(guān)。中國(guó)古代射獵的,主要是麋鹿,即四不像,到清代康熙、乾隆時(shí)是馬鹿和駝鹿。對(duì)一般人說(shuō)來(lái),獵鹿主要是著眼于經(jīng)濟(jì)價(jià)值。鹿全身都是寶,鹿茸、鹿胎、鹿鞭、鹿尾、鹿筋、鹿肉、鹿脯等等,無(wú)一不是藥材或補(bǔ)品,另外有幾種鹿的毛皮,可制為高級(jí)衣物或皮革。馴鹿更具有廣泛的用途,例如拉雪橇、馱東西、擠奶,等等。近年來(lái)駝鹿和梅花鹿還有家畜化的傾向。
城市環(huán)境有著不同的層次結(jié)構(gòu),不同層次的系統(tǒng)中具有各自的要素構(gòu)成。城市中的不銹鋼雕塑加工工藝與城市、建筑是個(gè)有機(jī)整體,它們共同形成當(dāng)代的公共藝術(shù)。所謂雕塑情境,是指將雕塑作品作為一種審美文化的創(chuàng)造物與交互平臺(tái),置身于人們的生活環(huán)境和文化環(huán)境之中。
城市不銹鋼雕塑主要是用于城市的裝飾和美化,它的出現(xiàn)使城市的景觀增加,豐富了城市居民的精神享受,作為城市的組成部分,城市不銹鋼雕塑一般建立在城市的公共場(chǎng)所,既可以單存在,又可與建筑物結(jié)合在一起,城市雕塑的題材范圍較廣,舉凡與該城市的地理特征,歷史沿革,民間傳說(shuō),風(fēng)俗習(xí)慣等有關(guān)聯(lián)者皆可創(chuàng)作并建立。城市不銹鋼雕塑,它與近幾十年上流行的“主題雕塑”,“公共藝術(shù)”,“景觀雕塑”,“環(huán)境雕塑”等概念,有著各有側(cè)重但又相通的含義,它主要包括了設(shè)立在室外的,城市公共環(huán)境中的雕塑作品,它可分為紀(jì)念性,主題性,裝飾性和娛樂(lè)性四類。