孔子所處的東周王朝春秋時(shí)代,西周社會(huì)以血緣氏族為基礎(chǔ)的政治制度崩潰瓦解,而基于文化認(rèn)同的漢民族共同體正在形成。 Published on:2021-08-04 16:10:00 Visited:278
孔子銅雕 (10)
孔子銅像雕塑
中國(guó)人的文化自覺最初發(fā)生的年代,古典成為時(shí)尚,一些人開始思考天道、人生和世界秩序等方面的問題,原先由貴族所壟斷的文化教育也正逐漸流入民間。孔子正是這時(shí)代精神的代表人物與集大成者,遂開戰(zhàn)國(guó)諸子百家之先河。
孔子是一位偉大的教育家。他創(chuàng)辦私學(xué),提出‘有教無類’的口號(hào),在古代率先打破‘學(xué)在官府’的貴族壟斷文化格局,提倡在平民階層中普及文化教育,而且身體力行??组T師生在社會(huì)上產(chǎn)生很大影響,一時(shí)成為顯學(xué),形成了中國(guó)古代的第一個(gè)學(xué)派的‘儒家’。儒家思想經(jīng)歷朝歷代演變,對(duì)中國(guó)人的價(jià)值觀、人生觀產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。
在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中,孔子積累和總結(jié)了很多教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。他主張因材施教,根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)分別指導(dǎo)。他提出‘不憤不啟,不悱不發(fā)’的啟發(fā)式教學(xué)方法,就是說不到學(xué)生百思不得其解的時(shí)候,不要輕易告訴他現(xiàn)成的答案。他還提出了許多至今仍有價(jià)值的教學(xué)箴言:如‘學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎’,強(qiáng)調(diào)溫習(xí)的重要性;‘學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆’,強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合;‘知之為知之,不知為不知,是知也’,強(qiáng)調(diào)端正學(xué)習(xí)態(tài)度;‘三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?;其不善者而改之’,主張不恥下問,善于向別人學(xué)習(xí)。
城市景觀銅雕的闡釋開放性與功能適應(yīng)性,景觀銅雕也是屬于城市流行文化當(dāng)中的主要因素之一,也一定程度上還會(huì)成為推動(dòng)城市發(fā)展潮流的標(biāo)志,城市景觀銅雕應(yīng)該具備一定的魅力,還應(yīng)該具備一定的開放性,隨著城市的不斷發(fā)展,由于人為對(duì)于文化認(rèn)識(shí)的變化對(duì)于城市景觀銅雕也產(chǎn)生了不同的寓意,每一件城市景觀銅雕也在某種意義上屬于城市的一種特殊符號(hào),是能夠獨(dú)自存在的,同時(shí)在能夠在不同的空間范圍之內(nèi)創(chuàng)造出不同的放置形式,終由于環(huán)境的因素而產(chǎn)生不一樣的視覺效果?,F(xiàn)在城市中總有標(biāo)志性的城市銅雕,那這些城市銅雕裝飾著我們的生活,美化著城市環(huán)境,城市銅雕是藝術(shù)表現(xiàn),更是精神訴求。