包拯疏浚惠民河。惠民河也稱蔡河，原自東京至通許(今屬河南)，直達(dá)淮河。后為了水運(yùn)之便，又自新鄭引閔水匯入，使之流量大增。 Published on:2021-08-16 11:41:59 Visited:323

    包拯尤為人稱道的是其斷訟執(zhí)法的明敏正直。出知天長(zhǎng)縣時(shí)，包拯遇到一件棘手的案子。某日有一農(nóng)人至縣衙，狀告歹徒割去其家耕牛的舌頭，請(qǐng)求捉拿罪犯。割去牛舌并無(wú)財(cái)利可圖，故包拯推斷此事必屬怨家的報(bào)復(fù)行為，于是命農(nóng)人宰牛賣肉以引罪犯上鉤。宋代宰殺耕牛是犯法的，不出包拯所料，割牛舌者見(jiàn)牛主殺牛，欲加其罪，果然前往縣衙首告，遂自投羅網(wǎng)，疑案立破。
    包拯執(zhí)法之剛正不阿在其出知廬州時(shí)得到了充分的反映。廬州是包拯的家鄉(xiāng)，任知州時(shí)，他的親朋故舊多以為可得其庇護(hù)，干了不少仗勢(shì)欺人，甚至擾亂官府的不法之事。包拯決心大義滅親，以示警戒。時(shí)恰有一從舅犯法，包拯不以近親為忌，在公堂上將其依法責(zé)撻一頓，自此以后，親舊皆屏息收斂，再不敢胡作非為。
    權(quán)知開(kāi)封府時(shí)，包拯整頓吏風(fēng)，改革訴訟制度。開(kāi)封府舊制，凡往告狀者，必須先將狀紙交給守門(mén)的府吏，再由府吏轉(zhuǎn)呈，是否審理，何時(shí)審理，則由府吏通知。由于訴訟者不能面見(jiàn)長(zhǎng)官，府吏往往借此敲詐勒索，營(yíng)私舞弊，而有冤屈者常因送不起錢財(cái)而告狀無(wú)門(mén)。包拯革除此弊，大開(kāi)正門(mén)，使告狀者可直接至公堂見(jiàn)官納狀，自陳冤屈，于是審案也更能公正合理。
    人們對(duì)城市景觀，環(huán)境藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和要求逐漸提高，也正因?yàn)槿绱?，我們才能在城市街頭看到一些民俗雕塑小品，栩栩如生的形象表現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)民俗，看上去很是有趣，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化的發(fā)展，雕塑的出現(xiàn)使得街頭看上去更加有生活氣息，充實(shí)了街頭文化。 雕塑藝術(shù)是依附于特定環(huán)境之中，雕塑是建筑中不可或缺的重要部分，同時(shí)，沒(méi)有建筑的存在，雕塑變得孤立空虛，認(rèn)識(shí)到本民族文化的優(yōu)越性，在根基的基礎(chǔ)之上進(jìn)行深化挖掘，采取古法新意或者古意新法的實(shí)施原則，這樣對(duì)整個(gè)建筑的審美，文化內(nèi)涵，形式語(yǔ)言，整體風(fēng)格有著重要意義。 現(xiàn)代人物是大型人物雕塑中的一種表現(xiàn)形式，現(xiàn)代中把名人及有代表意義的人物以雕塑的手法表現(xiàn)出來(lái)，一方面有教育意義，一方面也是現(xiàn)代人物雕塑藝術(shù)的價(jià)值體現(xiàn)。