關(guān)羽望見顏良的麾蓋,策馬沖鋒,斬殺顏良于萬軍之中,梟首而歸,袁軍將領(lǐng)無人能擋,白馬之圍被解,關(guān)羽被封為漢壽亭侯。 Published on:2021-08-23 11:01:22 Visited:280
關(guān)公人物銅雕 (63)
關(guān)公人物銅雕 (64)
公元208年(建安十三年),劉備投靠劉表,屯兵于新野。曹操率領(lǐng)大軍南下,劉備南逃,另遣關(guān)羽乘數(shù)百艘船駛向江陵會合,但劉備于途中被曹操軍追至,幸而關(guān)羽駛至漢津,一同乘船至夏口。
劉備聯(lián)合孫權(quán)擊敗曹操后,曹操留曹仁等防守荊州,于是劉備又與孫權(quán)大將周瑜夾攻曹仁,命關(guān)羽絕北道斷曹仁后路。待劉備取得荊南四郡(長沙、零陵、武陵、桂陽),關(guān)羽被推為元勛,受封襄陽太守、蕩寇將軍,這其間襄陽實為曹操勢力范圍,由樂進駐守,所以關(guān)羽駐于江北。
公元213年(建安十八年),劉備入蜀助劉璋防御張魯,張飛、趙云、諸葛亮與關(guān)羽共守荊州。
公元214年(建安十九年),劉備與劉璋決裂,軍師龐統(tǒng)中流矢身亡,劉備乃召張飛、趙云、諸葛亮入川支援,荊州只留關(guān)羽駐守。
銅雕文化是其中重要的組成部分,銅雕藝術(shù)是我國雕塑藝術(shù)一個重要的分支。在現(xiàn)代雕塑文化中,銅雕在裝飾文化這方面占有的地位越來越重,在一些設(shè)計中都會有一些銅雕藝術(shù)品,和古代相比,銅雕在生活中占有很重要的文化。銅雕藝術(shù)是社會藝術(shù)中不可缺少的一部分。在一些城市的廣場的銅雕作品和自然環(huán)境相互呼應(yīng),這些城市雕塑讓整個城市的文化上升了一個臺階,使得城市更具有親和力,銅雕還可以作為一個城市的標志性的建筑,也是這個城市人文精神的象征。城市雕塑為城市帶來風采與風韻,作為一個表達空間藝術(shù)的城市銅雕,是為了讓環(huán)境更加和諧美好而存在的,城市給予雕塑一個積極的作用給環(huán)境以充實感,增強人們對環(huán)境的主觀意識。