孔子所處的東周王朝春秋時代，西周社會以血緣氏族為基礎(chǔ)的政治制度崩潰瓦解，而基于文化認(rèn)同的漢民族共同體正在形成。 Published on:2021-08-24 15:11:47 Visited:310

    孔子正是這時代精神的代表人物與集大成者，遂開戰(zhàn)國諸子百家之先河。
    孔子是一位偉大的教育家。他創(chuàng)辦私學(xué)，提出‘有教無類’的口號，在古代率先打破‘學(xué)在官府’的貴族壟斷文化格局，提倡在平民階層中普及文化教育，而且身體力行。孔門師生在社會上產(chǎn)生很大影響，一時成為顯學(xué)，形成了中國古代的第一個學(xué)派的‘儒家’。儒家思想經(jīng)歷朝歷代演變，對中國人的價值觀、人生觀產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。
    在長期的教學(xué)實踐活動中，孔子積累和總結(jié)了很多教學(xué)經(jīng)驗。他主張因材施教，根據(jù)學(xué)生的不同特點分別指導(dǎo)。他提出‘不憤不啟，不悱不發(fā)’的啟發(fā)式教學(xué)方法，就是說不到學(xué)生百思不得其解的時候，不要輕易告訴他現(xiàn)成的答案。他還提出了許多至今仍有價值的教學(xué)箴言：如‘學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎’，強調(diào)溫習(xí)的重要性；‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆’，強調(diào)學(xué)思結(jié)合；‘知之為知之，不知為不知，是知也’，強調(diào)端正學(xué)習(xí)態(tài)度；‘三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之；其不善者而改之’，主張不恥下問，善于向別人學(xué)習(xí)。
    現(xiàn)在城市中總有標(biāo)志性的城市銅雕，那這些城市銅雕裝飾著我們的生活，美化著城市環(huán)境，城市銅雕是藝術(shù)表現(xiàn)，更是精神訴求。在自然環(huán)境日益惡化的今天，城市越來越重視人工環(huán)境的建設(shè)和開發(fā)，環(huán)境建設(shè)與開發(fā)的優(yōu)劣，其藝術(shù)性是評價的一個重要指標(biāo)，而城市銅雕則是評價指標(biāo)的一個部分，銅雕與建筑同為人工材料筑成，但銅雕能夠弱化現(xiàn)代材料的冷漠感。從純藝術(shù)中提煉出來的城市銅雕，在城市環(huán)境藝術(shù)中，成為不可分割的組成部分。