魯迅以小說創(chuàng)作起家。1918年在《新青年》雜志發(fā)表的《狂人日記》是中國現(xiàn)代白話小說的開山之作，影響深遠。其后，魯迅連續(xù)發(fā)表多篇短篇小說。 Published on:2021-08-25 14:16:02 Visited:295

    魯迅連續(xù)發(fā)表多篇短篇小說，后來編入《吶喊》、《彷徨》兩個短篇小說集，分別于1923年和1926年出版。隨著社會形勢的變化，魯迅逐漸放棄了計劃中的長篇小說創(chuàng)作，轉(zhuǎn)向雜文寫作。魯迅后期小說結(jié)集為《故事新編》。 魯迅的小說數(shù)量不多，但意義重大，名篇迭出。他前期的小說往往沒有離奇曲折的劇情，而是以清末民初的底層百姓生活為主，注重細節(jié)描寫，能在點滴間以白描手法鮮明刻畫人物，并挖掘微妙的心理變化。主要表現(xiàn)底層人民思想的麻木愚昧和生活的艱辛?！拔业娜〔模嗖勺圆B(tài)社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。” 后期作品則以借歷史典故映射現(xiàn)實生活，風(fēng)格從容充裕、幽默灑脫，大異前期。
    代表作有《阿Q正傳》、《祝?！?、《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》等。主人公阿Q、祥林嫂、孔乙己、閏土等在大陸婦孺皆知。一般認為，代表魯迅最高文學(xué)成就的作品是散文詩集《野草》。
    魯迅1933年為紀念“左聯(lián)五烈士”所寫的《為了忘卻的紀念》（手稿）其作品《社戲》被選入人教版下冊，蘇教版初一上學(xué)期課文；《少年閏土》被選入人民教育出版社小學(xué)課本。
    銅雕文化是其中重要的組成部分，銅雕藝術(shù)是我國雕塑藝術(shù)一個重要的分支。在現(xiàn)代雕塑文化中，銅雕在裝飾文化這方面占有的地位越來越重，在一些設(shè)計中都會有一些銅雕藝術(shù)品，和古代相比，銅雕在生活中占有很重要的文化。銅雕藝術(shù)是社會藝術(shù)中不可缺少的一部分。在一些城市的廣場的銅雕作品和自然環(huán)境相互呼應(yīng)，這些城市雕塑讓整個城市的文化上升了一個臺階，使得城市更具有親和力，銅雕還可以作為一個城市的標志性的建筑，也是這個城市人文精神的象征。城市雕塑為城市帶來風(fēng)采與風(fēng)韻，作為一個表達空間藝術(shù)的城市銅雕，是為了讓環(huán)境更加和諧美好而存在的，城市給予雕塑一個積極的作用給環(huán)境以充實感，增強人們對環(huán)境的主觀意識。