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魯迅校園文學(xué)家銅雕

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魯迅一直在探索主體滲入小說的形式?!对诰茦巧稀泛汀豆陋氄摺分?,小說的敘述者“我”與小說人物是“自我”的兩個不同側(cè)面或內(nèi)心矛盾的兩個側(cè)面的外化。 Published on:2021-08-25 14:21:05 Visited:350

魯迅銅雕 (13)

魯迅銅雕 (13)

魯迅銅雕 (14)

魯迅銅雕 (14)

    魯迅在他的一生中,特別是后期思想最成熟的年月里,傾注了他的大部分生命與心血于雜文創(chuàng)作中。他的雜文極具批判性,魯迅曾把雜文分為“社會批判”和“文明批判”,所強(qiáng)調(diào)的正是雜文的“批評(批判)”內(nèi)涵與功能。順次翻開魯迅生前出版的14本雜文集,就可以看到一部不停息地批判,論戰(zhàn),反擊……的思想文化斗爭的編年史:從《熱風(fēng)》開始的對封建禮教、舊傳統(tǒng)的批判,與復(fù)古派的論爭,一直延續(xù)到《且介亭雜文末編》對國民黨政府的法西斯專政的抗議,對中國共產(chǎn)黨內(nèi)的“左傾”路線的反擊。魯迅雜文所顯示的這種“不克厥敵,戰(zhàn)則不止”的不屈精神,從根本上有違于中國文化與中國士大夫文化知識分子的“恕道”、“中庸”傳統(tǒng),集中的體現(xiàn)了魯迅其人其文的反叛性、異質(zhì)性。
    魯迅的批判不同于一般的思想評論,他把自己的批判鋒芒始終對準(zhǔn)人,人的心理與靈魂:這是一種文學(xué)家的關(guān)照。正如魯迅自己說:“我的習(xí)性不太好,每不肯相信表面上的事情”,常有“疑心”。因此,他最為關(guān)注的正是人們隱蔽的,甚至自身無法自覺意識的心理狀態(tài)。如雜文《論“他媽的”》,魯迅在國人習(xí)以為常的“國罵”背后看出了封建等級、門第制度所造成的扭曲的而不免卑劣的反抗心理。
    銅雕文化的發(fā)展可傳承很大一部分取決于相關(guān)行業(yè)的發(fā)展方式。藝術(shù)是一種比較高尚的境界,銅雕文化經(jīng)過歷代的滄桑,成為現(xiàn)代的中華民族的銅雕文化,對后一代的影響挺深遠(yuǎn)的,銅工藝品的展示,就足足證明了時代的進(jìn)步與發(fā)展。銅雕文化的價值取向是跟著時代的進(jìn)步在發(fā)展的,銅雕文化的發(fā)展歷程同樣見證了中華名族文化的發(fā)展。雕塑工藝品、藝術(shù)雕塑等等,都充分展示了中華民族文化的博大精深。

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