孟子，名軻，字子輿，鄒國(今山東鄒城東南)人。戰(zhàn)國時期哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱"孔孟"。 Published on:2021-08-28 11:13:55 Visited:353

    孟子的主要思想就是:仁、義、善?！妒酚洝氛f孟子有著述七篇傳數(shù)世，《漢書·藝文志》說有十一篇。東漢末趙岐說孟子有《性善辯》《文說》《孝經(jīng)》《為政》四篇外書，則十一篇當(dāng)是在七篇外又加外書四篇。趙岐認(rèn)為外書四篇內(nèi)容膚淺，與內(nèi)篇不合，當(dāng)是后人所作。流傳至今的《孟子》，即趙岐所說的內(nèi)篇。全書雖非孟子手筆，但為孟子弟子所記，皆為孟子言行無疑。從書中看出孟子有如下一些言論和思想:在人性方面，主張性善論。以為人生來就具備仁、義、禮、智四種品德。人可以通過內(nèi)省去保持和擴(kuò)充它，否則將會喪失這些善的品質(zhì)。因而他要求人們重視內(nèi)省的作用。在社會政治觀點方面，孟子突出仁政、王道的理論。仁政就是對人民"省刑罰，薄稅斂。"他從歷史經(jīng)驗總結(jié)出"暴其民甚，則以身弒國亡，"又說三代得天下都因為仁，由于不仁而失天下。強調(diào)發(fā)展農(nóng)業(yè)，體恤民眾，關(guān)注民生，他在《寡人之于國也》中說:"七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。" 他又提出民貴君輕的主張，認(rèn)為君主必須重視人民，"諸侯之寶三，土地、人民、政事。"君主如有大過，臣下則諫之，如諫而不聽可以易其位。至于像桀、紂一樣的暴君，臣民可以起來誅滅之。他反對實行霸道，即用兼并戰(zhàn)爭去征服別的國家;而應(yīng)該行仁政，爭取民心的歸附，以不戰(zhàn)而服，也即他所說的"仁者無敵"，實行王道就可以無敵于天下。在價值觀方面，他強調(diào)舍身取義，"生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。"強調(diào)要以"禮義"來約束自己的一言一行，不能為優(yōu)越的物質(zhì)條件而放棄禮義，"萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉!"孟子把氣節(jié)也十分看重，"呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。"對于這種嗟來之食，孟子應(yīng)該是不屑一顧的。
    銅雕人物雕塑受人們喜愛。銅雕人物雕塑又分為銅雕傳統(tǒng)人物雕塑和銅雕現(xiàn)代人物雕塑。銅雕傳統(tǒng)人物雕塑和現(xiàn)代人物雕塑又分為銅雕西方人物雕塑和銅雕東方人物雕塑，總之無論是哪種銅雕人物雕塑，其起到的作用大抵都是一樣的。銅雕人物雕塑不僅僅是一種裝飾物，更是一種高超藝術(shù)的體現(xiàn)，還是人們學(xué)習(xí)的材料。