民俗的根本屬性是模式化、類型性，派生出一系列其他屬性。模式化的必定不是個別的，自然是一定范圍內(nèi)共同的，這就是民俗的集體性:民俗是群體共同創(chuàng)造或接受并共同遵循的。 Published on:2021-09-06 15:38:56 Visited:196

    民俗作為一種無形文化資源，在民間根深蒂固，源遠流長。其在漫長的歷史長河中，產(chǎn)生出無數(shù)文化符號，成為不竭的民俗資源。它的價值在現(xiàn)代旅游中正日益展示出寶貴而頗具的吸引力的項目之一。民俗旅游能把自然與社會、文化與生活、觀覽與體驗、傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合起來。葆有極其豐厚的文化底蘊和多姿多彩的生活情趣而顯示著特殊的文化魅力。如"媽祖信仰習俗"、"九鯉舞"、"九蓮燈舞"等等。民俗技藝、歌舞、音樂、工藝美術(shù)、民間信仰祭奠，還有"劃龍船"、"巡游"、"擺粽轎"等，都吸引人們觀賞、趣味性濃烈。還有許多純粹屬于宗教性質(zhì)的民俗項目。都視為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，亦頗具觀賞旅游價值。
    由于受到地域文化影響與制約，民間方言或普通行為習慣，亦產(chǎn)生出許多頗具特色的地方習俗。譬如莆仙人的禁忌、崇尚、喜好等，形成一系列習俗。莆仙方言中的獨特語音，亦產(chǎn)生了很多與語言表達有關的習俗。例如吉祥語、口頭禪、打比方、典故、夸張、諷刺、謾罵、幽默等等口傳習俗。有些是現(xiàn)代漢語里完全無法替代的語句。
    銅雕文化是其中重要的組成部分，銅雕藝術(shù)是我國雕塑藝術(shù)一個重要的分支。在現(xiàn)代雕塑文化中，銅雕在裝飾文化這方面占有的地位越來越重，在一些設計中都會有一些銅雕藝術(shù)品，和古代相比，銅雕在生活中占有很重要的文化。銅雕藝術(shù)是社會藝術(shù)中不可缺少的一部分。在一些城市的廣場的銅雕作品和自然環(huán)境相互呼應，這些城市雕塑讓整個城市的文化上升了一個臺階，使得城市更具有親和力，銅雕還可以作為一個城市的標志性的建筑，也是這個城市人文精神的象征。城市雕塑為城市帶來風采與風韻，作為一個表達空間藝術(shù)的城市銅雕，是為了讓環(huán)境更加和諧美好而存在的，城市給予雕塑一個積極的作用給環(huán)境以充實感，增強人們對環(huán)境的主觀意識。隨著時代的發(fā)展和技術(shù)的進步，雕塑文化在古代的傳承的基礎上，吸收外來文化，豐富我們的城市雕塑的與藝術(shù)元素，在技術(shù)上我們不斷創(chuàng)新，使藝術(shù)的理念和表現(xiàn)的主題，藝術(shù)形式發(fā)生了更本的變化。一些城市雕塑文化傳承著人民群眾精神文化生活，是這個時代精神文化的載體和文化符號。