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老子騎牛動(dòng)物景觀銅雕

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老子(約公元前571年—公元前471年),字伯陽(yáng),謚號(hào)聃,又稱李耳(古時(shí)“老”和“李”同音;“聃”和“耳”同義),曾做過(guò)周朝“守藏室之官”(管理藏書(shū)的官員)。 Published on:2021-09-07 09:25:37 Visited:313

老子騎牛銅雕(1)

老子騎牛銅雕(1)

老子騎牛銅雕,老子景觀雕塑

老子騎牛銅雕,老子景觀雕塑

    老子,姓李名耳,字聃,一字伯陽(yáng),或曰謚伯陽(yáng),春秋末期人,生卒年不詳,籍貫也多有爭(zhēng)議,《史記》等記載老子出生于陳國(guó) 。中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家,道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物,與莊子并稱"老莊"。后被道教尊為始祖,稱"太上老君"。在唐朝,被追認(rèn)為李姓始祖。曾被列為世界文化名人,世界百位歷史名人之一。
    老子曾擔(dān)任周朝守藏室之史,以博學(xué)而聞名,孔子曾入周向他問(wèn)禮。春秋末年,天下大亂,老子欲棄官歸隱,遂騎青牛西行。到靈寶函谷關(guān)時(shí),受關(guān)令尹喜之請(qǐng)著《道德經(jīng)》。
    老子思想對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響,其思想核心是樸素的辯證法。在政治上,主張無(wú)為而治、不言之教。在權(quán)術(shù)上,講究物極必反之理。在修身方面,講究虛心實(shí)腹、不與人爭(zhēng)的修持,是道家性命雙修的始祖。
    老子傳世作品《道德經(jīng)》(又稱《老子》),是全球文字出版發(fā)行量最大的著作之一。
    城市廣場(chǎng)雕塑著作應(yīng)當(dāng)與周邊的當(dāng)然環(huán)境鸞鳳和鳴、相映成趣;城市雕塑能使城市具有力,是升高一座城市的標(biāo)示、甚而變成城市人文情懷的充分體現(xiàn),這在全球的大、中城市中不乏先例。當(dāng)代城市雕塑如同城市的雙眼,體現(xiàn)出城市的風(fēng)彩和風(fēng)韻。做為藝術(shù)空間的城市雕塑,盡管是歸屬于環(huán)境的存有而存有,但城市卻積極地給環(huán)境以豐富,銅雕塑不止是一件藝術(shù)品,更是一種文化,一種值得人深思的價(jià)值觀。銅雕塑作為藝術(shù)與文化的結(jié)合體,日益受到廣泛的使用。隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)水平的不斷發(fā)展進(jìn)步,現(xiàn)代銅雕制作工藝也隨之不斷進(jìn)步。傳統(tǒng)的銅雕雕塑產(chǎn)品在制作的過(guò)程中,傳統(tǒng)銅雕藝術(shù)之所以離普通人的生活較遠(yuǎn),主要就是因?yàn)槠鋸?fù)雜的制作手法。城市雕塑的形狀也是千姿百態(tài)。主要也是因?yàn)榈袼艿牡窨淌址ú灰粯拥窨痰墓に嚻返拿N類也不同。

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